En la fiesta litúrgica de Tomás Moro y Juan Fisher, el obispo de San Francisco, monseñor Sergio Buenanueva, ofreció un retrato sobre ambos santos ingleses y destacó su valentía y firmeza de convicciones. Asimismo, el prelado invitó a conocerlos e imitarlos para “pasar de habitantes a ciudadanos”.
“Tomás Moro es el patrono de los políticos”, comentó monseñor Buenanueva. “Vivió el momento en que su país pasaba del Medioevo a la Modernidad, con el surgimiento del estado moderno. Fue un intelectual brillante, un hombre de gobierno de exitosa gestión y, sobre todo, un cristiano cabal. Alcanzó el puesto máximo al que podía aspirar un político: canciller del Rey. Mirado con ojos de fe en la Providencia, podemos decir que fue un hombre justo para el momento justo”, agregó el obispo.
Cuando Enrique VIII pretendió divorciarse de su primera esposa y, para ello, decretó la supremacía de la corona inglesa sobre la Iglesia, la mayoría de los nobles y funcionarios ingleses de entonces, por convicción, por temor o por conveniencia se plegaron a la voluntad del rey. “Incluso la mayoría de los obispos católicos también lo hicieron”, observó monseñor Buenanueva. “Todos menos unos: Juan Fisher, obispo de Rochester. Pagó con su cabeza el precio de ser fiel a su misión apostólica”, destacó el prelado.
Reflexión de Mons. Buenanueva
El calendario litúrgico católico celebra hoy a dos santos ingleses: San Juan Fisher, obispo, y Santo Tomás Moro, laico. Ambos son mártires en las mismas circunstancias religiosas y políticas.
Tomás Moro ha sido declarado patrono de los políticos. Como señala uno de sus biógrafos -Peter Beglar- el siglo XXI puede ser la “hora” de Tomás Moro. Vale la pena decir dos palabras sobre su figura de santidad.
Tomás vivió el momento en que su país pasaba del Medioevo a la Modernidad, con el surgimiento del estado moderno. Fue un intelectual brillante, un hombre de gobierno de exitosa gestión y, sobre todo, un cristiano cabal. Alcanzó el puesto máximo al que podía aspirar un político: Canciller del Rey. Mirado con ojos de fe en la Providencia, podemos decir: un hombre justo para el momento justo.
Cuando Enrique VIII pretendió divorciarse de su primera esposa y, para ello, decretó la supremacía de la corona inglesa sobre la Iglesia, Moro no aceptó ni una ni otra determinación del rey. Lo hizo, no por motivos de conciencia, sino porque consideraba que ambas decisiones estaban en contra de la ley divina. Se trataba de leyes injustas. Ese juicio severo se lo dictaba su fe cristiana.
Sí apeló a su conciencia para negar su asentimiento, aunque más no sea puramente externo a esos decretos reales, como le sugerían sus bien intencionados amigos. Un hombre -sostenía- no puede ser obligado a actuar en contra de su fe o a dejarla ficticiamente de lado, especialmente a la hora de actuar en la esfera pública. Hay que respetar la decisión que un hombre toma obedeciendo a su conciencia.
Beglar señala un dato inquietante, que refleja en el subtítulo de su biografía: “Solo frente al poder”. Tomás estuvo solo en su decisión de conciencia. O, mejor dicho: quedó solo frente al poder abrumador del estado que ejerció toda su brutalidad para alagarlo con prebendas primero, para querer doblegarlo al final.
La mayoría de los nobles y funcionarios ingleses de entonces, por convicción, por temor o por conveniencia se plegaron a la voluntad del rey. Incluso la mayoría de los obispos católicos también lo hicieron. Todos menos unos: Juan Fisher, obispo de Rochester. Pagó con su cabeza el precio de ser fiel a su misión apostólica.
Firme en estas convicciones, pero también con la conmoción interior que despertaba en su ánimo la perspectiva de la muerte violenta, Tomás afrontó la humillación, el juicio y, permaneciendo libre entre cadenas, subió al patíbulo.
El moderno estado nacional surgía así con esa pretensión abusiva: que la negativa a obedecer sus dictados por motivos religiosos se equiparara a una rebeldía que puede ser castigada con las máximas penas.
Una vez más, la fe hizo un inestimable servicio a la libertad del ciudadano y de la entera humanidad. Como aquellos primeros mártires que se negaban a adorar al emperador romano: “Oramos por el emperador; no le rezamos a él. Solo Dios es Señor y digno de adoración”. El primer mandamiento de la Ley divina termina siendo, desde su esencial dimensión religiosa, en el más poderoso garante de la libertad humana.
Y lo tiene que seguir haciendo. Es cierto: los espacios de libertad que hoy gozamos son mucho más amplios que en los tiempos de Tomás Moro. En buena medida esto es así por el sacrificio de hombres como él. Las mayorías suelen tener otros intereses que las llevan a mirar en otra dirección. Basta que uno solo tenga la suficiente clarividencia y fuerza interior para decir “no”, y la luz de la libertad se abre paso en medio de las sombras.
Hoy tenemos más espacios de libertad. Es cierto. Pero no debemos bajar la guardia. Comenta Beglar: “también a nuestro alrededor en una sociedad libre y abierta, va creciendo la tendencia a uniformar las opiniones, al menos las que se articulan en público: que cada cual «crea» lo que quiera… pero debe decir lo que agrada. Las coacciones para uniformar las opiniones y el comportamiento, sin tomar en consideración las convicciones interiores y la autenticidad de la persona, van aumentando en todo el mundo y adquieren un carácter no sólo físico, autoritario”.
Creo que más que patrono de los políticos, Tomás Moro podría ser patrono de los que quieren pasar de “habitantes a ciudadanos”. O, en una variación de esa frase de inspiración agustiniana: pasar de meros consumidores a verdaderos ciudadanos responsables del bien común.
Son cosas que nos hacen pensar. Especialmente en los tiempos electorales que estamos viviendo, y de los que esperamos un paso más en la dirección correcta: una mejor democracia para nuestro país. Al menos, una democracia posible.+
This entry passed through the Full-Text RSS service - if this is your content and you're reading it on someone else's site, please read the FAQ at fivefilters.org/content-only/faq.php#publishers.
Publicar un comentario