febrero 2015


Mons. Arancedo: “La fe es una gracia para agradecerla y vivirla”




Santa Fe (AICA): “La fe no es un don para guardarlo y conservarlo sino una gracia para agradecerla y vivirla, para crecer en su sabiduría y comunicarla”, aseguró el arzobispo de Santa Fe de la Vera Cruz, monseñor José María Arancedo. “No debemos confundir la fe cristiana con un deísmo o con algo trascendente. Se trata del encuentro con una Persona, Jesucristo, que es su principio, su centro y plenitud, Él es: ‘el iniciador y consumador de nuestra fe’”, precisó en su reflexión semanal.

El arzobispo de Santa Fe de la Vera Cruz, monseñor José María Arancedo, afirmó que “no debemos confundir la fe cristiana con un deísmo o con algo trascendente. Se trata del encuentro con una Persona, Jesucristo, que es su principio, su centro y plenitud, Él es: ‘el iniciador y consumador de nuestra fe’”.

Al reflexionar sobre el evangelio de la Transfiguración, en el que se afirma “Éste es mi Hijo muy querido, escúchenlo”, el prelado explicó que “esto nos habla de la divinidad de Jesucristo y del camino elegido por Dios” e indicó que “Dios nos habló en su Hijo, nos queda ‘escucharlo’ y ahondar en su Palabra”.


“Ella es la fuente de la fe que orienta la vida y la conducta del cristiano. No estamos a la espera de nuevas revelaciones o mensajes, sino que caminamos con la certeza de la Palabra de Jesucristo”, subrayó e insistió en afirmar que “la fe cristiana no nos exime del trabajo de avanzar con nuestra inteligencia en el conocimiento más pleno de la verdad, como en el desarrollo de la ciencia, la cultura y el arte”.


“Ella no nos hace ciudadanos de un mundo del pasado sino testigos de una verdad que siempre está en camino hacia su plenitud. Tampoco es algo mágico o un recetario de respuestas. Sí nos descubre la vocación plena del hombre como hijo de Dios”, agregó.


El arzobispo santafesino recordó la “luminosa expresión” del Concilio Vaticano II que dice: “El misterio del hombre sólo se esclarece a la luz de misterio del Verbo encarnado” y advirtió: “La fe no es un don para guardarlo y conservarlo sino una gracia para agradecerla y vivirla, para crecer en su sabiduría y comunicarla”.


Tras el optimismo con el que San Pablo ve a los primeros cristianos, indicó que cuando le dice a los Corintios “todo es de ustedes” la vida, la familia, el trabajo, la ciencia, la diversión, todo, pero les agrega: “Ustedes son de Cristo”.


“Esto último no es una limitación sino un plus que valoriza la existencia y el obrar cristiano, es decir, hay un modo cristiano de vivir la familia, el amor, la política, el trabajo…. Jesucristo es la fuente en la que el cristiano recibe la vida de Dios y, en ella, encuentra las razones que dan sentido y esperanza a su vida”.


Por último, monseñor Aranceso puntualizó que “no se trata de recibir una doctrina sino de hacernos partícipes de su misma Vida. Este encuentro con Jesucristo era el comienzo de un camino nuevo. Esto era lo esencial para los primeros cristianos”.+




Mons. Radrizzani insta a la comunidad educativa a formar en valores




Mercedes (Buenos Aires) (AICA): En un mensaje a las comunidades educativas con motivo del inicio del año lectivo, el arzobispo de Mercedes-Luján, monseñor Agustín Radrizzani SDB, recordó a padres y docentes que la coherencia entre lo que se dice y lo que se hace es “fundamental para formar corazones juveniles”. “Ustedes, queridos amigos, pueden transmitir conocimientos y esto es válido; pero mucho más son los valores que viven. Esto se contagia en el trabajo de cada día”, subrayó.

En un mensaje a las comunidades educativas con motivo del inicio del año lectivo, el arzobispo de Mercedes-Luján, monseñor Agustín Radrizzani SDB, recordó a padres y docentes que la coherencia entre lo que se dice y lo que se hace es “fundamental para formar corazones juveniles”.

“Ustedes, queridos amigos, pueden transmitir conocimientos y esto es válido; pero mucho más son los valores que viven. Esto se contagia en el trabajo de cada día”, subrayó.


“Dios viene en ayuda de nuestras debilidades para que podamos favorecer el crecimiento de los jóvenes que nos fueron confiados. La conciencia que Dios nos regala de hacer algo lindo y útil hará más llevadera la fatiga de nuestro ser educadores”, agregó.


El prelado también invitó a niños y jóvenes “a no tener miedo frente a los desafíos y problemas de cada día. Confíen en sus padres y amigos, confíen en sus educadores. Contagien a todos la alegría de ser hijos de un mismo Dios que nos quiere, nos cuida y acompaña; que nos entiende y nos quiere ver felices. Él los va a ayudar a ser hombres y mujeres que luchen por el bien, la justicia y la verdad”.


Asimismo, los instó a disfrutar “lo maravilloso de la edad que les toca vivir, sean hermanos y compañeros, diviértanse sanamente, acompañen a los que están solos y siempre, siempre estén alegres”.


Por último, monseñor Radrizzani les deseó “un año feliz por la entrega y la coherencia” y les pidió: “Crean en lo que hacen y háganlo de corazón”.


“Que la Santísima Virgen de Luján nos ayude a realizar nuestro trabajo con alegría y esperanza. Haremos felices a los demás y seremos artífices de la construcción de un mundo más humano, más fraterno y más cristiano”, concluyó.+


Texto completo del mensaje






Buenos Aires (AICA): La Argentina se sumará el próximo viernes 6 de marzo al ayuno cuaresmal por la justicia climática que convocó el Movimiento Católico Global por el Clima (GCCM). A esta iniciativa mundial ya adhirieron organizaciones católicas de unos 50 países y en la Argentina es promovida por la Acción Católica Argentina (A.C.A.) y la Red de Laicos (Relai), que aseguraron que con esta acción buscan ¨beneficiar especialmente a los pobres y excluidos que son los más desprotegidos frente a estos cambios¨. La propuesta se enmarca en el pedido del papa Francisco a los católicos para que actúen como custodios de la creación.

La Argentina se sumará el próximo viernes 6 de marzo al ayuno cuaresmal por la justicia climática que convocó el Movimiento Católico Global por el Clima (GCCM).

La propuesta, consiste en un ayuno no sólo de alimentos, sino también en reducir el consumo de carbono, el uso de fuentes tales como el petróleo, la electricidad, el plástico, el papel, el agua y todo tipo de toxinas, además de reciclar los residuos durante el tiempo de la Cuaresma.


El Movimiento Católico Global por el Clima solicitó a los líderes mundiales que adopten todas las medidas posibles para "cumplir con la meta de un aumento global de la temperatura de menos de 1,5 grados Celsius (respecto de los niveles preindustriales), por medios que incluyen un acuerdo global justo, ambicioso y legalmente vinculante en la cumbre COP 21 a realizarse en París a fin de año".


El ayuno es una de las primeras acciones del GCCM a realizarse en el mundo teniendo en cuenta que el papa Francisco dejó claramente establecido desde un principio que todas las personas deben actuar como custodios de la creación.


En este sentido, el movimiento animó a los católicos a unirse, orar y ayunar en solidaridad con los más afectados por el cambio climático global, porque "un mundo, incluso 1,5°C más cálido implicaría sequías e inundaciones más severas, subiendo el nivel del mar, y de esta forma aumenta el riesgo de daños por tormentas y la pérdida de cultivos, así como las cuestiones de seguridad alimentaria y del agua".


A esta iniciativa mundial se sumaron organizaciones católicas de unos 50 países, en distintas fechas dentro de los 40 días en que dura la Cuaresma, y en la Argentina la promueven la Acción Católica Argentina y la Red argentina de Laicos, quienes sostuvieron que con esta acción "queremos beneficiar especialmente a los pobres y excluidos que son los más desprotegidos frente a estos cambios".


Fundada en 2014, la GCCM es una organización de laicos católicos, clérigos y religiosos, científicos y activistas, conectados en redes a través de las nuevas tecnologías de comunicación para promover la reflexión en el mundo, así como la oración y la acción basadas en la doctrina católica sobre el cuidado de la creación.


Más información sobre la iniciativa en la página web www.CatholicClimateMovement.global/Fast.+






La Plata (Buenos Aires) (AICA): La Secretaría de Turismo bonaerense presentó el miércoles 25 de enero en La Plata el circuito ¨Caminos de santidad de la provincia de Buenos Aires¨, luego de una misa presidida por el arzobispo de La Plata, monseñor Héctor Aguer, en la memoria litúrgica de la beata Ludovica de Ángelis. En los carteles dispuestos se destaca la tarea caritativa de sor Ludovica en el Hospital de Niños platense.

La Secretaría de Turismo bonaerense presentó el miércoles 25 de enero el circuito "Caminos de santidad de la provincia de Buenos Aires", luego de una misa en la catedral presidida por el arzobispo de La Plata, monseñor Héctor Aguer, en la memoria litúrgica de la beata María Ludovica de Ángelis.

El circuito reconstruye el paso por la provincia de los beatos y siervos de Dios, personas que con su ejemplo en la forma de vivir extraordinariamente las virtudes cambiaron el ambiente en el que vivieron y actuaron. En este caso, se recuerda el trabajo caritativo de sor Ludovica en el Hospital de Niños de la capital bonaerense.


Monseñor Aguer describió a sor Ludovica como "la joya de la ciudad de La Plata" y exhortó a los fieles a rezarle para que, mediante su intercesión, se produzca el milagro que falta para su canonización.


Luego de la misa, el presbítero Juan Ferri bendijo los carteles de "Caminos de Santidad" y relató anécdotas de la beata Ludovica, venerada en la Argentina e Italia.


El subsecretario de Turismo bonaerense, Roberto Díaz, subrayó la importancia que adquiere el “turismo de la fe” y destacó la forma heroica en que vivió Sor Ludovica, que es un ejemplo para todos los platenses. El funcionario también destacó que se trabaja para poner en valor otros lugares donde vivieron personas significativas para la fe católica.


Participaron de la inauguración de los carteles del circuito la referente de “Turismo de la Fe” de la Secretaría de Turismo, Fernanda Otero; la presidenta del Ente Municipal para la Actividad Turística (Ematur), Jacinta Tritten, y el Defensor del Pueblo de la provincia de Buenos Aires, Carlos Bonicatto.+




Presentan el primer informe del Barómetro de la Deuda Social con las Personas Mayores




Buenos Aires (AICA): El Barómetro de la Deuda Social con las Personas Mayores sobre ¨Condiciones de vida e integración social de las personas mayores. ¿Diferentes formas de envejecer o desiguales oportunidades de lograr una vejez digna?¨ se presentará el miércoles 18 de marzo a las 18 en el Auditorio Santa Cecilia de la Universidad Católica Argentina, en el subsuelo del edificio San Alberto Magno (avenida Alicia Moreau de Justo 1500, Puerto Madero). Se trata de una nueva línea de investigación del Observatorio de la Deuda Social Argentina (ODSA) de la casa de altos estudios, en colaboración con la Fundación Navarro Viola. Más información en www.uca.edu.ar/observatorio .

El Barómetro de la Deuda Social con las Personas Mayores sobre "Condiciones de vida e integración social de las personas mayores. ¿Diferentes formas de envejecer o desiguales oportunidades de lograr una vejez digna?" se presentará el miércoles 18 de marzo a las 18 en el Auditorio Santa Cecilia de la Universidad Católica Argentina, en el subsuelo del edificio San Alberto Magno (avenida Alicia Moreau de Justo 1500, Puerto Madero).

Se trata de una nueva línea de investigación del Observatorio de la Deuda Social Argentina (ODSA) de la casa de altos estudios, en colaboración con la Fundación Navarro Viola.


El ODSA anticipó resultados parciales de este estudio, en el que advierte que son cinco las preocupaciones principales pendientes en materia de hábitat, vivienda y derecho a la ciudad que afectan a las personas mayores de 60 años. Destacó que este segmento demográfico tiene un volumen de unos 6 millones de personas y registró un crecimiento “vertiginoso”, al sextuplicarse en los últimos 70 años.


En tanto, en la presentación se darán a conocer otros relativos a recursos monetarios; estado, atención y necesidades de la salud; aspectos psicológicos y capacidades sociales.


Hábitat, vivienda y derecho a la ciudad

La primera de las deudas tiene que ver con el entorno saludable: el 40% de las personas mayores reside en barrios con problemas de desagües y/o inundaciones. Ambos factores no solo dificultan la movilidad sino que también, por sus efectos, pueden afectar el estado de la vivienda. Es mucho más alto en el Conurbano Bonaerense (51,5%). El estrato socioeconómico condiciona en gran medida este tipo de déficit: es del 56,6% entre las personas mayores del estrato más bajo y del 21,2% en el estrato más alto.


La segunda deuda (en cuanto a su extensión) es el acceso a la conexión a la red de cloacas: el 30,5% de las personas mayores tienen déficit en este aspecto, uno de los indicadores estudiados en cuanto al acceso a servicios domiciliarios de red. Como es sabido, la OMS señala que la conexión a la red cloacal conlleva un importante impacto sanitario, en cuanto se relaciona con la transmisión de enfermedades y la prevención de la contaminación del agua. El estudio permite ver en qué medida las ciudades distribuyen servicios de manera equitativa entre las personas mayores. Por ejemplo, en el Conurbano Bonaerense el déficit afecta al 49,6% de las personas mayores, el doble que el registrado en otras áreas metropolitanas y el Resto Urbano del Interior.


El tercer indicador que sobresale por su alta incidencia también tiene que ver con el entorno saludable y son los problemas de contaminación: el 30,6% de las personas mayores reside en entornos con déficit medioambiental (cerca de basurales, cerca de quemas, cerca de fábricas contaminantes o de espejos de agua contaminados y/o presentan prevalencia de plagas urbanas). La incidencia de este indicador aumenta significativamente entre las personas mayores que residen en villas o asentamientos precarios (76,1%), que pertenecen al estrato socioeconómico más bajo (45,1%) o en el Conurbano Bonaerense (39,2%).


El déficit en el acceso a la conexión domiciliaria de gas es la cuarta deuda con las personas mayores y que caracteriza a una de cada 5 de ellas (18,9%). Aunque de una incidencia menor que el señalado déficit en la conexión a la red de cloacas, es la otra deuda importante en materia de acceso de las personas mayores a los servicios domiciliarios de red. En este cuarto indicador, el Conurbano Bonaerense presenta valores similares a los de otras áreas metropolitanas y el Resto Urbano del Interior. Sí es especialmente crítico entre las personas mayores que residen en villas y asentamientos precarios (75,4%) y en el estrato socioeconómico más bajo (30,1%).


La quinta condición de vivienda, hábitat y derecho a la ciudad que afecta a una cantidad muy importante de personas mayores (1,2 millones) es el déficit de espacios verdes de recreación y esparcimiento en el barrio, otra dimensión del entorno saludable. El 19,0% de las personas mayores carece de espacios verdes (parques, plazas) en buen estado, elemento indispensable no solo como pulmón de los espacios urbanos, sino porque también permiten el esparcimiento, la recreación y muchas veces la realización de actividades físicas. Casi nadie está exento de esta dificultad pero las ciudades tampoco en este aspecto distribuyen de manera equitativa los recursos entre las personas mayores: su incidencia es del 9% en el estrato más alto y de 24% en el más bajo.


En todas las condiciones de vivienda y hábitat estudiadas, la condición educativa de las personas mayores tiene un peso muy importante. Se trata de un universo demográfico (nacida antes de 1955) que no tuvo las oportunidades educativas que caracterizan a las generaciones más jóvenes: las fuentes censales señalan que solo el 27,7% de las personas de 60 años y más completaron la educación secundaria. El grueso (72,3%) su nivel máximo de instrucción es el secundario incompleto. Las condiciones de vivienda y hábitat, no solo en los 5 indicadores seleccionados, difieren fuertemente entre los más educados y el resto, o sea que los que tuvieron más oportunidades educativas son los que presentan los menores valores en cuanto a déficit habitacional. Tal como se dijo respecto de los estratos socioeconómicos, la posición de las personas mayores en la estratificación social (de la cual el nivel educativo es un componente) determina en gran medida el acceso a los servicios habitacionales.


Más información en www.uca.edu.ar/observatorio.+






Caracas (Venezuela) (AICA): “¡Basta de violencia asesina!”, clamó el arzobispo de Caracas, cardenal Jorge Urosa Savino, al deplorar los recientes asesinatos de varios jóvenes estudiantes en Táchira, Zulia y Caracas, dos de ellos por funcionarios de seguridad del Estado. También exigió “sanción para los culpables”. Otros obispos venezolanos reclamaron al presidente Nicolás Maduro que se detenga la violencia represiva, se prohíba el uso de armas letales para controlar manifestaciones y se respeten los derechos humanos.

“¡Basta de violencia asesina!”, clamó el arzobispo de Caracas, cardenal Jorge Urosa Savino, al deplorar los recientes asesinatos de varios jóvenes estudiantes en Táchira, Zulia y Caracas, dos de ellos por funcionarios de seguridad del Estado.

El purpurado manifestó sus condolencias a las familias de las víctimas mortales, exigió “sanción para los culpables” y reclamó “que se prohíba el uso de armas letales para controlar manifestaciones”.


“Oremos todos a Dios para que podamos superar estos momentos de violencia, y trabajemos por una pacífica convivencia social”, pidió en una declaración.


El cardenal Urosa recordó también lo manifestado por los obispos venezolanos el pasado 12 de enero.


“Las graves dificultades que padecemos surgen, entre otras cosas, de una profunda crisis moral, una crisis ‘de valores, actitudes, motivaciones y conductas, que es preciso corregir. Tenemos que superar actitudes como el afán de riqueza fácil y la corrupción, la soberbia política, la prepotencia y el ansia del poder, el egoísmo, la pereza, el odio y la violencia. Y hemos de rescatar los principios de legalidad, legitimidad y moralidad que sustentan el entramado de la convivencia social…. Como pastores de la Iglesia en Venezuela, hacemos un insistente llamado a la conversión moral, y al cumplimiento de los Mandamientos de la Ley de Dios. ….La grave crisis nacional no será resuelta sin una renovación moral y espiritual que lleve a líneas concretas de acción”, subrayó.


En este sentido, el purpurado venezolano sostuvo que “la renovación moral implica el rechazo a la violencia y la determinación a trabajar por la paz”.


Piden que se detenga la violencia represiva

Otros obispos de Venezuela coincidieron con el cardenal Urosa en pedirle al gobierno del presidente Nicolás Maduro que detengan la violencia y no se recurra a “métodos o armas que son contrarias a la ley”.


“Pedimos encarecidamente a las autoridades civiles, militares y policiales que no empleen ni métodos ni armamentos contrarios a la legalidad y a la dignidad de los seres humanos”, exigió en un comunicado monseñor Mario Moronta, obispos de San Cristobal, jurisdicción eclesiástica donde fue asesinado un adolescente.


El prelado recordó a las fuerzas de seguridad que “es su deber” mantener el orden, ser respetuosos de la ley y de los derechos humanos”, al mismo tiempo reiteró que “la protesta es un derecho civil”, que se puede ejercer en el ámbito de la ley y debe “ser pacífica”.


En tanto, el arzobispo emérito de Los Teques, monseñor Ramón Ovidio Pérez Morales, se preguntó: “¿Cuántos jóvenes tienen que morir para que se decida la transición?”.+




Arzobispo exige a la ONU que no promueva aborto y ‘matrimonio’ gay en su país




Asunción (Paraguay) (AICA): El arzobispo de Asunción, Paraguay, monseñor Edmundo Valenzuela, exigió al secretario general de las Naciones Unidas (ONU), Ban Ki Moon -de visita en estos días en el país- que la organización que encabeza no promueva el aborto, la eutanasia y el mal llamado “matrimonio” homosexual en el Paraguay.

El arzobispo de Asunción, Paraguay, monseñor Edmundo Valenzuela, exigió al secretario general de las Naciones Unidas (ONU), Ban Ki Moon -que visita en estos días el país- que la organización que encabeza no promueva el aborto, la eutanasia y el mal llamado “matrimonio” homosexual en el Paraguay.

En un comunicado difundido el 25 de febrero, con ocasión de la llegada de Moon, monseñor Edmundo Valenzuela, al tiempo que le expresó la “hospitalidad de nuestro pueblo”, advirtió de “nuestra preocupación por las presiones” que recibe Paraguay de parte de la ONU.


“El señor Ban Ki Moon, secretario general de la Organización de las Naciones Unidas (ONU), visita nuestro país por invitación oficial del gobierno nacional”, indicó el arzobispo en su comunicado, indicando que “le damos la bienvenida y le ofrecemos la hospitalidad de nuestro pueblo. Esperamos que la estadía del señor Ban Ki Moon sea cordial y produzca frutos concretos que beneficien a las familias paraguayas, especialmente a las más carenciadas”.


Sin embargo, advirtió, “no podemos negar nuestra preocupación por las presiones que el Estado paraguayo, libre y soberano, recibe constantemente de los autodenominados ‘expertos de la ONU’, muchos de ellos adheridos a ideologías poco claras o de franca contradicción con nuestros valores humanos y cristianos”.


Estas recomendaciones, señaló, están particularmente referidas “a temas delicadísimos como la conformación natural de la familia, la contracepción, el aborto y la protección integral y total de la vida humana desde la concepción hasta la muerte natural”.


“Es necesario que la ONU, fiel a su espíritu fundacional, respete la tradición cultural de los pueblos, sus valores esenciales y sus creencias, así como el reconocimiento de que el papel de tutoría moral y espiritual corresponde a la familia y a la religión”, indicó.


El arzobispo paraguayo destacó que “la fuerza moral de una Nación está en sus creencias y en sus valores, los cuales, vividos conforme a una sana educación integral, que tenga en cuenta todas las dimensiones de la persona, no puede rechazar la fe, que es una dimensión fundamental de la estructura psicosocial y espiritual del ser humano”.


“Lastimosamente, varias recomendación de la ONU sobre derechos humanos para el Paraguay y otros países incluyen supuestos nuevos derechos como los proclamados por grupos radicales que están insertos en la organización y abogan en favor de la legalización del aborto, de la eutanasia y de las uniones homosexuales y de otros ‘géneros’, con posibilidad de adopción de hijos por parte de esas parejas”.


Monseñor Valenzuela destacó que el papel de la Iglesia es abogar “por los niños, especialmente por los que tienen alguna discapacidad o que todavía se encuentran en el seno materno y que corren serio riesgo de ser descartados por la sociedad, si se aceptan los nuevos cánones de la cultura de la muerte, donde lo malo se hace legal y con auspicio del Estado, promovidos por los agentes internacionales a nivel global”.


“La Iglesia alza la voz en nombre de las familias que viven aún en situaciones estructuralmente injustas, las que deben ser superadas con políticas públicas serias y sostenidas. En definitiva, con políticas de Estado y no solo de un gobierno”.


Al finalizar su mensaje, el prelado destacó que si bien “compartimos varios objetivos de bien común que propone la ONU y, como Iglesia, trabajamos subsidiariamente con el Estado paraguayo para su consecución”, no obstante “estamos vigilantes para salvaguardar los valores humanos y cristianos de nuestro pueblo, para que el desarrollo atienda y promueva la vida digna y plena de todos los que habitan el suelo patrio”.+






Alepo (Siria) (AICA): La Fundación Ayuda a la Iglesia Necesitada (AIN) informó que unas quince personas de los más de un centenar de cristianos asirios secuestrados el martes 24 de febrero de aldeas de Siria fueron martirizados en las últimas horas por los yihadistas del Estado Islámico (EI). Advierten sobre decapitaciones y fusilamientos. Temen que este viernes se produzca una masacre masiva. Miles de cristianos huyen ante la ofensiva sangrienta de los terroristas. El Consejo de Seguridad de la ONU exigió la liberación inmediata e incondicional de los secuestrados y deploró la destrucción y profanación de templos cristianos y de otras religiones.

Crece el temor acerca de la seguridad de más de cien personas hechas cautivas el martes 24 de febrero, cuando los yihadistas del Estado Islámico (EI) asaltaron poblados cristianos en el distrito de Hasaka, en el noreste de Siria.

La Fundación Ayuda a la Iglesia Necesitada (AIN) informó que unos 15 jóvenes fueron martirizados, muchos de cuales luchaban para proteger sus aldeas y sus familias.


El Archimandrita Emanuel Youkhana, que realiza labores de apoyo a los cristianos perseguidos de la región, fue informado telefónicamente sobre la situación a través de un contacto de la ciudad de Hasaka en torno a la medianoche del 24 de febrero.


En un mensaje enviado a las organizaciones católicas, incluida AIN, escribe: “Las 21 personas de Tel Gouran, 81 personas de Tel Jazira y 14 combatientes (12 varones y 2 mujeres) de Tel Hormizd han sido hechos cautivos y llevados al poblado árabe-suní de Um Al-Masamier”.


“De momento, están vivos, pero a los hombres los han separado de las mujeres y los niños”.


Las últimas informaciones confirman también que una de las mujeres ha sido decapitada y dos hombres han sido fusilados.


En cuanto a la ayuda que algunos árabes suníes locales han prestado a los yihadistas, el archimandrita dice: “Um Al-Masamier es otro ejemplo sirio de lo que ya presenciamos en Iraq, a saber, de cómo los árabes suníes apoyan al EI a la hora de atacar a sus vecinos cristianos y yazidíes de toda la vida”.


Youkhana prosigue describiendo la situación más reciente en los poblados: “Las 51 familias de Tel Shamiran siguen rodeadas, y todavía no está claro si el EI atacará el poblado. ¿Podrán los combatientes del PYD (Partido de la Unión Democrática kurdo) dar un vuelco a la situación antes de que el EI asalte el poblado?”


“En estos momentos, solo unas 200 familias permanecen en la región del Jabur, más de cien están en Tel Tamar y otras se encuentran en varios poblados no controlados por el EI. En torno a 1.000 familias de la región del río Jabur se han refugiado en Hasaka y Qamishli”, agregó.


Asimismo, se dio a conocer que son 800 familias de desplazados las que han llegado a Hasaka y 175 en Qamishli. Se espera la llegada de 1.200 familias todavía. Por ahora, todas las familias asirias de 35 aldeas de Khabour han huído a Hasaka o Qamishli.


“El Señor Obispo, Mons. Mar ApremAthniel [de la Iglesia Asiria de Oriente], que reside en Hasaka y no ha abandonado la ciudad pese a todas las dificultades, está haciendo todo lo posible para acoger y apoyar a los desplazados. No obstante, debido a la falta de recursos y los años que ya dura este conflicto, urge actuar para que la Iglesia apoye a las familias desplazadas”.


Para cubrir las necesidades de las personas que se han visto obligadas a abandonar sus poblados, se necesita ropa, comida, calefacción, camas, almohadas, sábanas, elementos de higiene y productos para bebés (pañales, leche…). El Archimandrita Youkhana añade: “Nuestros pensamientos están con la gente que sufre, y rezamos por que finalice esta larga historia de persecución en nuestros países”.


Pedido de la ONU

El Consejo de Seguridad de la ONU condenó enérgicamente el secuestro de más de un centenar de cristianos en Siria por parte del grupo terrorista ISIS (Estado Islámico, por sus siglas en inglés), y exigió su liberación inmediata e incondicional.


En una declaración a la prensa, el órgano de seguridad repudió este jueves el rapto ocurrido el pasado 23 de febrero en el noreste de Siria y deploró la destrucción y profanación de templos cristianos y de otras religiones.


“Estos crímenes muestran una vez más la brutalidad del ISIS, responsable de miles de transgresiones y abusos contra la gente de todos los credos, grupos étnicos y nacionalidades sin ninguna consideración de los valores básicos de la humanidad”, ha afirmado el Consejo.+






Erevan (Armenia) (AICA): La Iglesia apostólica armenia se dispone a reconocer la santidad de las víctimas del genocidio armenio con una liturgia solemne, prevista para el 23 de abril en la sede patriarcal del Catolicosado de Echmiadzin, gobernado por el patriarca Karekin II. Lo anunció en nombre del patriarca, el obispo Bagrat Galstanyan, en una conferencia de prensa celebrada en la sede patriarcal.

La Iglesia apostólica armenia se dispone a reconocer la santidad de las víctimas del genocidio armenio con una liturgia solemne, prevista para el 23 de abril en la sede patriarcal del Catolicosado de Echmiadzin, gobernado por el Patriarca Karekin II. Lo anunció en nombre del patriarca, el obispo Bagrat Galstanyan, en una conferencia de prensa celebrada en la sede patriarcal.

“La Iglesia Armenia –dijo el Patriarca Karekin en un comunicado emitido para la ocasión- no santifica. Ella reconoce la santidad de los santos que ya está reconocida por el pueblo, y que ha sido atestiguada con evidencia. La Iglesia sólo reconoce lo que pasó, reconoce el Genocidio”.


La decisión de reconocer a las víctimas del Genocidio como santos ya había sido tomada por la Iglesia Apostólica Armenia en septiembre de 2013, en un a reunión celebrada en la sede patriarcal de Echmiadzin, en la que por primera vez después de seis siglos participaron todos los obispos apostólicos armenios, tanto los que dependen directamente del Catolicosado de Echmiadzin, como los del Catolicosado de la Gran Casa de Cilicia (gobernado por Catholicos Aram I, con sede en el Líbano).


En la liturgia del próximo 23 de abril, el salmo “Mártires de Abril”, compuesto por el fallecido obispo Zareh Aznavourian, será utilizado como el salmo de la ceremonia de canonización, la que contará con la presencia de los jefes de las hermanas Iglesias de Oriente y de las delegaciones de otras Iglesias. La liturgia se iniciará a las 16 y finalizará a las 19.15 en punto, simbólicamente, en el minuto en que en los relojes digitales aparece la secuencia de números que corresponden al año en que se perpetró el genocidio armenio.+






San Cristóbal (Venezuela) (AICA): “Pedimos encarecidamente a las autoridades civiles, militares y policiales que no empleen ni métodos ni armamentos contrarios a la legalidad y a la dignidad de los seres humanos”, exigió monseñor Mario Moronta, obispos de San Cristobal, jurisdicción eclesiástica venezolana donde fue asesinado por la policía un adolescente de 14 años. En tanto, el arzobispo emérito de Los Teques, monseñor Ramón Ovidio Pérez Morales, se preguntó: “¿Cuántos jóvenes tienen que morir para que se decida la transición?”.

Obispos de Venezuela solicitaron al gobierno del presidente Nicolás Maduro que detengan la violencia y no recurran a “métodos o armas que son contrarias a la ley”, tras el asesinato de un disparo por parte de la policía de un adolescente de 14 años.

“Pedimos encarecidamente a las autoridades civiles, militares y policiales que no empleen ni métodos ni armamentos contrarios a la legalidad y a la dignidad de los seres humanos”, exigió en un comunicado monseñor Mario Moronta, obispos de San Cristobal, jurisdicción eclesiástica donde fue asesinado el adolescente.


El prelado recordó a las fuerzas de seguridad que “es su deber” mantener el orden, ser respetuosos de la ley y de los derechos humanos”, al mismo tiempo reiteró que “la protesta es un derecho civil”, que se puede ejercer en el ámbito de la ley y debe “ser pacífica”.


Ayer, el arzobispo de Caracas, cardenal Jorge Urosa Savino, también había pedido al gobierno que “prohíba el uso de armas letales para controlar las manifestaciones” y reclamó la “sanción para los culpables”, tanto del asesinato del adolescente de 14 años, como de otros jóvenes estudiantes.


En tanto, el arzobispo emérito de Los Teques, monseñor Ramón Ovidio Pérez Morales, se preguntó: “¿Cuántos jóvenes tienen que morir para que se decida la transición?”.+






Alepo (Siria) (AICA): La Fundación Ayuda a la Iglesia Necesitada (AIN) informó que unas quince personas de los más de un centenar de cristianos asirios secuestrados el martes 24 de febrero de aldeas de Siria fueron martirizados en las últimas horas por los yihadistas del Estado Islámico (EI). Advierten sobre decapitaciones y fusilamientos. Temen que este viernes se produzca una masacre masiva. Miles de cristianos huyen ante la ofensiva sangrienta de los terroristas. El Consejo de Seguridad de la ONU exigió la liberación inmediata e incondicional de los secuestrados y deploró la destrucción y profanación de templos cristianos y de otras religiones.

Crece el temor acerca de la seguridad de más de cien personas hechas cautivas el martes 24 de febrero, cuando los yihadistas del Estado Islámico (EI) asaltaron poblados cristianos en el distrito de Hasaka, en el noreste de Siria.

La Fundación Ayuda a la Iglesia Necesitada (AIN) informó que unos 15 jóvenes fueron martirizados, muchos de cuales luchaban para proteger sus aldeas y sus familias.


El Archimandrita Emanuel Youkhana, que realiza labores de apoyo a los cristianos perseguidos de la región, fue informado telefónicamente sobre la situación a través de un contacto de la ciudad de Hasaka en torno a la medianoche del 24 de febrero.


En un mensaje enviado a las organizaciones católicas, incluida AIN, escribe: “Las 21 personas de Tel Gouran, 81 personas de Tel Jazira y 14 combatientes (12 varones y 2 mujeres) de Tel Hormizd han sido hechos cautivos y llevados al poblado árabe-suní de Um Al-Masamier”.


“De momento, están vivos, pero a los hombres los han separado de las mujeres y los niños”.


Las últimas informaciones confirman también que una de las mujeres ha sido decapitada y dos hombres han sido fusilados.


En cuanto a la ayuda que algunos árabes suníes locales han prestado a los yihadistas, el archimandrita dice: “Um Al-Masamier es otro ejemplo sirio de lo que ya presenciamos en Iraq, a saber, de cómo los árabes suníes apoyan al EI a la hora de atacar a sus vecinos cristianos y yazidíes de toda la vida”.


Youkhana prosigue describiendo la situación más reciente en los poblados: “Las 51 familias de Tel Shamiran siguen rodeadas, y todavía no está claro si el EI atacará el poblado. ¿Podrán los combatientes del PYD (Partido de la Unión Democrática kurdo) dar un vuelco a la situación antes de que el EI asalte el poblado?”


“En estos momentos, solo unas 200 familias permanecen en la región del Jabur, más de cien están en Tel Tamar y otras se encuentran en varios poblados no controlados por el EI. En torno a 1.000 familias de la región del río Jabur se han refugiado en Hasaka y Qamishli”, agregó.


Asimismo, se dio a conocer que son 800 familias de desplazados las que han llegado a Hasaka y 175 en Qamishli. Se espera la llegada de 1.200 familias todavía. Por ahora, todas las familias asirias de 35 aldeas de Khabour han huído a Hasaka o Qamishli.


“El Señor Obispo, Mons. Mar ApremAthniel [de la Iglesia Asiria de Oriente], que reside en Hasaka y no ha abandonado la ciudad pese a todas las dificultades, está haciendo todo lo posible para acoger y apoyar a los desplazados. No obstante, debido a la falta de recursos y los años que ya dura este conflicto, urge actuar para que la Iglesia apoye a las familias desplazadas”.


Para cubrir las necesidades de las personas que se han visto obligadas a abandonar sus poblados, se necesita ropa, comida, calefacción, camas, almohadas, sábanas, elementos de higiene y productos para bebés (pañales, leche…). El Archimandrita Youkhana añade: “Nuestros pensamientos están con la gente que sufre, y rezamos por que finalice esta larga historia de persecución en nuestros países”.


Pedido de la ONU

El Consejo de Seguridad de la ONU condenó enérgicamente el secuestro de más de un centenar de cristianos en Siria por parte del grupo terrorista ISIS (Estado Islámico, por sus siglas en inglés), y exigió su liberación inmediata e incondicional.


En una declaración a la prensa, el órgano de seguridad repudió este jueves el rapto ocurrido el pasado 23 de febrero en el noreste de Siria y deploró la destrucción y profanación de templos cristianos y de otras religiones.


“Estos crímenes muestran una vez más la brutalidad del ISIS, responsable de miles de transgresiones y abusos contra la gente de todos los credos, grupos étnicos y nacionalidades sin ninguna consideración de los valores básicos de la humanidad”, ha afirmado el Consejo.+






Erevan (Armenia) (AICA): La Iglesia Apostólica Armenia se dispone a reconocer la santidad de las víctimas del genocidio armenio con una liturgia solemne, prevista para el 23 de abril en la sede patriarcal del Catolicosado de Echmiadzin, gobernado por el Patriarca Karekin II. Lo anunció en nombre del patriarca, el obispo Bagrat Galstanyan, en una conferencia de prensa celebrada en la sede patriarcal.

La Iglesia Apostólica Armenia se dispone a reconocer la santidad de las víctimas del genocidio armenio con una liturgia solemne, prevista para el 23 de abril en la sede patriarcal del Catolicosado de Echmiadzin, gobernado por el Patriarca Karekin II. Lo anunció en nombre del patriarca, el obispo Bagrat Galstanyan, en una conferencia de prensa celebrada en la sede patriarcal.

“La Iglesia Armenia –dijo el Patriarca Karekin en un comunicado emitido para la ocasión- no santifica. Ella reconoce la santidad de los santos que ya está reconocida por el pueblo, y que ha sido atestiguada con evidencia. La Iglesia sólo reconoce lo que pasó, reconoce el Genocidio”.


La decisión de reconocer a las víctimas del Genocidio como santos ya había sido tomada por la Iglesia Apostólica Armenia en septiembre de 2013, en un a reunión celebrada en la sede patriarcal de Echmiadzin, en la que por primera vez después de seis siglos participaron todos los obispos apostólicos armenios, tanto los que dependen directamente del Catolicosado de Echmiadzin, como los del Catolicosado de la Gran Casa de Cilicia (gobernado por Catholicos Aram I, con sede en el Líbano).


En la liturgia del próximo 23 de abril, el salmo “Mártires de Abril”, compuesto por el fallecido obispo Zareh Aznavourian, será utilizado como el salmo de la ceremonia de canonización, la que contará con la presencia de los jefes de las hermanas Iglesias de Oriente y de las delegaciones de otras Iglesias. La liturgia se iniciará a las 16 y finalizará a las 19.15 en punto, simbólicamente, en el minuto en que en los relojes digitales aparece la secuencia de números que corresponden al año en que se perpetró el genocidio armenio.+




Mons. Cardelli llama a abrirle el corazón a la Palabra




San Nicolás (Buenos Aires) (AICA): Cientos de fieles se congregaron el 25 de febrero en el santuario de Nuestra Señora del Rosario de San Nicolás para participar de los homenajes que se le brindan a María bajo esta advocación. La misa central de la jornada fue presidida por el obispo de San Nicolás de los Arroyos, monseñor Héctor Cardelli, quien predicó a los presentes sobre la humildad.

Como sucede cada día 25, cientos de fieles se congregaron en el santuario de Nuestra Señora del Rosario de San Nicolás para participar de los homenajes que se le brindan a la Virgen María bajo esta advocación. La misa central de la jornada fue presidida por el obispo de San Nicolás de los Arroyos, monseñor Héctor Cardelli, quien predicó a los presentes sobre la humildad.

Monseñor Cardelli comentó el Evangelio según san Lucas, en el que Jesús les dice a los judíos que piden señales de la venida del Reino que no tendrán más signos que el de Jonás, que predicó a los ninivitas exhortándolos al arrepentimiento y la conversión. El obispo destacó la necesidad de tener humidad para recibir la Palabra de Dios “con un corazón sin estorbos”.


El obispo explicó que la humildad predispone al conocimiento, y así, el amor crece como respuesta y fidelidad a Dios, que amó primero y sigue beneficiando al hombre con su amor.


“Es necesario creer y abrirnos a ese amor que surge del conocimiento de la Palabra y hacernos merecedores de la bondad de Dios como un don inmerecido e incapaces de recibirlo a no ser sólo porque Él nos lo da”, comentó el prelado.


Monseñor Cardelli también observó que la Virgen María precede a los hombres en este gesto con la entera entrega de su vida, por su humildad, su amor y su fidelidad, y porque su corazón estuvo abierto al Señor llevando a plenitud el alcance de su Palabra.


“María, Madre, Maestra, ¡gracias por elegir este lugar y este pueblo para llevarnos a Jesús y enseñarnos cómo hacer de nuestra vida un Evangelio viviente!”, expresó el obispo.


Finalmente, monseñor Cardelli invitó a meditar la Palabra de Dios para incorporar criterios y sentimientos evangélicos, para decir algún día con María «El Señor hizo en mí maravillas».+



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