mayo 2014

5:48 p.m.


Jartúm (Sudán) (AICA): El subsecretario de la cancillería sudanesa informó que la joven Meriam Ibrahim Ishag, condenada a muerte por supuesta apostasía al Islam, recuperará su libertad ¨en los próximos días¨. La historia de la joven de 27 años, embarazada y parturienta, movilizó a la comunidad internacional para obligar a las autoridades del país, que tienen como máxima ley la sharia islámica, a dar marcha atrás con su ejecución.

El subsecretario de la cancillería sudanesa informó que la joven Meriam Ibrahim Ishag, condenada a muerte por supuesta apostasía al Islam, recuperará su libertad "en los próximos días". La historia de la joven de 27 años, embarazada y parturienta, movilizó a la comunidad internacional para obligar a las autoridades del país, que tienen como máxima ley la sharia islámica, a dar marcha atrás con su ejecución.

Meriam Yahia Ibrahim Ishag fue condenada a muerte el 15 de mayo en virtud de la ley islámica vigente en Sudán desde 1983, que prohíbe las conversiones, lo que suscitó una oleada de indignación. El pasado martes dio a luz una niña en prisión. También recibió 100 latigazos en prisión.


"La mujer será liberada en los próximos días según los procedimientos legales que serán aplicados por el poder judicial y el ministerio de Justicia", declaró Abdala Al Azraq, subsecretario de la cancillería sudanesa, sin dar más explicaciones, en particular acerca de si las acusaciones serán abandonadas.


Pocas horas antes el primer ministro británico, David Cameron, había hecho un llamado al gobierno sudanés para que anulara la pena de muerte. El 19 de mayo el gobierno británico convocó al encargado de negocios sudanés a raíz de esa condena.


Ishag fue criada en el cristianismo ortodoxo, la religión de su madre; su padre, de fe musulmana, estuvo ausente durante su infancia. Posteriormente, la joven se casó con un cristiano de Sudán del Sur. Según la interpretación sudanesa de la ley islámica, una musulmana no puede casarse con un no musulmán.


Antes del veredicto que decidió ahorcarla, un jefe religioso musulmán intentó convencerla de "volver" al Islam, pero la mujer dijo al juez: "Soy cristiana y nunca he cometido apostasía".+



1:34 p.m.

Mons. Croxatto fue recibido en Comodoro Rivadavia




Comodoro Rivadavia (Chubut) (AICA): La comunidad católica de Comodoro Rivadavia se congregó en la catedral para dar la bienvenida a monseñor Fernando Croxatto, recientemente ordenado obispo auxiliar de la diócesis. La recepción al prelado tuvo lugar en el marco de una misa presidida por el obispo diocesano de Comodoro Rivadavia, monseñor Joaquín Gimeno Lahoz, y concelebrada por los obispos de la región Patagonia-Comahue y el clero diocesano local.

La comunidad católica de Comodoro Rivadavia se congregó en la catedral para dar la bienvenida a monseñor Fernando Croxatto, recientemente ordenado obispo auxiliar de la diócesis. La recepción al prelado tuvo lugar en el marco de una misa presidida por el obispo diocesano de Comodoro Rivadavia, monseñor Joaquín Gimeno Lahoz, y concelebrada por los obispos de la región Patagonia-Comahue y el clero diocesano local.

Los fieles colmaron la catedral de San Juan Bosco el viernes 30 por la tarde, cuando se realizó la eucaristía de bienvenida, y más tarde realizaron un ágape fraterno en el gimnasio del Instituto María Auxiliadora.


La ceremonia contó con la presencia del obispo de San Roque de Presidencia Roque Sáenz Peña, monseñor Hugo Nicolás Barbaro, y el obispo emérito de dicha diócesis, monseñor José Sartori. Hasta su elección como obispo, monseñor Croxatto era párroco de El Sauzalito, en El Impenetrable chaqueño.


También concelebraron monseñor José Slaby, obispo prelado de Esquel; monseñor Miguel Ángel D’anibbale, obispo de Río Gallegos; monseñor Hugo Manuel Salaberry SJ, obispo de Azul; monseñor Virginio Bressanelli SCJ, obispo de Neuquén; monseñor Marcelo Cuenca Revuelta, obispo de Alto Valle de Río Negro; monseñor Pedro Pozzi, emérito de Alto Valle; monseñor Marcelo Melani, emérito de Neuquén.+



12:32 p.m.


Santa Fe (AICA): “La Iglesia no es un ‘club privado’ para pocos, sino una comunidad abierta que celebra su fe y que siempre se encuentra en actitud de salida, nos diría Francisco: ‘La Iglesia en salida, él la define como, la comunidad de discípulos misioneros que primerean, que se involucran, que acompañan, que fructifican y festejan’”, aseguró el arzobispo de Santa Fe de la Vera Cruz, monseñor José María Arancedo en su alocución semanal. El prelado también advirtió que “celebrar la Ascensión del Señor y no revisar nuestra actitud de esperanza, como nuestro espíritu misionero en lo concreto de nuestras comunidades, es no comprender el significado pleno del Evangelio de Jesucristo”.

El arzobispo de Santa Fe de la Vera Cruz, monseñor José María Arancedo, dijo que “con la vuelta de Jesús al Padre se cumple su misión en el mundo. Con la diferencia de que ya no vuelve solo como cuando vino, sino como Cabeza de una humanidad nueva que vino a salvar. Su obra se va a coronar con el envío del Espíritu Santo el día de Pentecostés” y explicó que, por ello, a “la Ascensión la llamamos la fiesta de la esperanza cristiana”.

“Recuerdo una imagen que me hizo mucho bien, Cristo en la Ascensión, decía, puso el ancla de la humanidad en el puerto seguro de la Casa del Padre, que es nuestra casa. Todas las aspiraciones del hombre han sido asumidas por Cristo y las ha llevado con él. El hombre encuentra en él el sentido y la finalidad de su vida. Dejamos de ser alguien más en este mundo, para ser ‘alguien único’ con una misión, que él ha venido a hacer suya y orientar en la totalidad de la condición humana, espiritual y social. Descubrirme en esta relación personal con Jesucristo es el inicio de un camino siempre nuevo que da sentido a nuestra vida y me hace su testigo en la sociedad”, subrayó en su alocución semanal.


El prelado santafesino aseguró que “alcance de esta verdad de Jesucristo no es algo exclusivo para algunos sino para todos los hombres. El Evangelio mira a todos los hombres. Por ello, la Ascensión, además de ser la fiesta de la esperanza, es el inicio de la misión en la vida de la Iglesia: ‘Vayan, les dice a los apóstoles, y hagan que todos los pueblos sean mis discípulos, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo’”.


“Hay en Cristo, en cuanto Hijo de Dios y enviado al mundo, un horizonte universal. No se trata, por otra parte, del proselitismo de una idea o de una doctrina, sino de presentar la realidad de un acontecimiento que tiene su centro en la persona de Jesucristo y que sólo se vive y alcanza su plenitud en el encuentro con él. El evangelio no crece por proselitismo sino por la atracción de su verdad. Por ello es tan luminosa la frase del Santo Padre cuando nos dice: ‘No se comienza a ser cristiano por una decisión ética o una gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una Persona, que da nuevo horizonte a la vida y, con ello, una orientación decisiva’. La misión es el acto mayor de amor para con mi hermano”, indicó citando al papa emérito Benedicto XVI.


El arzobispo santafesino sostuvo que “este mandato misionero de Jesucristo se convierte para el cristiano en una tarea que le da sentido en el mundo y lo compromete. Nadie puede adueñarse de Jesucristo o hacerlo una suerte de ‘propiedad privada’, ni la Iglesia. Es más, diría que sólo lo conservamos cuando lo entregamos. A veces pienso que muchos cristianos han ido perdiendo el entusiasmo de la fe, y apartándose de sus comunidades, cuando han dejado de comprender a la vida cristiana en clave misionera”.


Por último, monseñor Arancedo afirmó que “la Iglesia no es un ‘club privado’ para pocos, sino una comunidad abierta que celebra su fe y que siempre se encuentra en actitud de salida, nos diría Francisco: ‘La Iglesia en salida, él la define como, la comunidad de discípulos misioneros que primerean, que se involucran, que acompañan, que fructifican y festejan’” y advirtió que “celebrar la Ascensión del Señor y no revisar nuestra actitud de esperanza, como nuestro espíritu misionero en lo concreto de nuestras comunidades, es no comprender el significado pleno del Evangelio de Jesucristo”.+

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10:38 a.m.

Mons. César Fernández, de visita pastoral por Tilcara




Tilcara (Jujuy) (AICA): El obispo de Jujuy, monseñor César Daniel Fernández, se encuentra hasta el domingo 1º de junio de visita pastoral en la parroquia Nuestra Señora del Rosario, de la localidad de Tilcara. El prelado prevé recorrer instituciones y escuchar las necesidades pastorales y además encontrar a las autoridades municipales.

Hasta el domingo 1º de junio, el obispo de Jujuy, monseñor César Daniel Fernández, se encuentra de visita pastoral en la parroquia Nuestra Señora del Rosario, de la localidad de Tilcara. El prelado prevé recorrer instituciones y escuchar las necesidades pastorales y además encontrar a las autoridades municipales.

"Entre las misiones, las obligaciones del obispo en una diócesis está el hacer lo que se llama las visitas pastorales a las parroquias y a las comunidades. Es un tiempo relativamente prolongado en que el obispo vive en la parroquia, comparte la vida con los sacerdotes del lugar y trata de conocer”, explicó en una entrevista a la prensa local.


Monseñor Fernández llega a la parroquia tilcareña por primera vez desde que asumió el gobierno pastoral de la diócesis, hace tres años. “No quiere decir que uno no haya venido antes, pero esto es una visita distinta porque me permite compartir la vida de ellos, tener reuniones con los distintos consejos pastorales, con los animadores de las comunidades, cosa que al venir a una fiesta patronal o una confirmación uno no puede hacer", explicó a El Tribuno.


El obispo de Jujuy prevé visitar, a mediados de agosto, la ciudad de San Bartolomé, y en septiembre una parroquia del ramal La Mendieta.


Según explicó, las visitas pastorales permiten al obispo tener una comprensión más acabada de la realidad de la parroquia para poder ayudar a los sacerdotes y a la comunidad. La parroquia Nuestra Señora del Rosario, de Tilcara, recibió en diversas ocasiones al obispo, y los sacerdotes que atienden actualmente a la comunidad mantienen un diálogo constante con la sede episcopal.


“Es una comunidad viva, trabajadora, que está haciendo un hermoso servicio desde el Evangelio, desde la fe, que es nuestro aporte a la sociedad", relató el obispo.+



10:38 a.m.


Villa Mailín (Santiago del Estero) (AICA): Cientos de personas comenzaron a llegar a la localidad santiagueña de Villa Mailín para celebrar la fiesta grande de Nuestro Señor de los Milagros de Mailín. El obispo de Santiago del Estero, monseñor Vicente Bokalic Iglic CM, manifestó su alegría por compartir con el pueblo de Dios esta devoción. “Mailín es el corazón de Santiago, así que la emoción es muy fuerte para mí”, aseguró. El programa de celebraciones continuará hasta el domingo 1º de junio.

Cientos de personas comenzaron a llegar a la localidad santiagueña de Villa Mailín para celebrar la fiesta grande de Nuestro Señor de los Milagros de Mailín. El obispo de Santiago del Estero, monseñor Vicente Bokalic Iglic CM, presidió en la tarde del jueves la solemne misa en la que se trasladó la sagrada imagen desde el árbol del descubrimiento hasta el templete.

El obispo diocesano manifestó su alegría por compartir con el pueblo de Dios esta devoción. “Mailín es el corazón de Santiago, así que la emoción es muy fuerte para mí”, aseguró en declaraciones a la prensa local. El prelado reconoció que es la primera vez que visita el santuario, a la vez que incentivó a vivir la fiesta con el objetivo de salir luego a practicar el evangelio.


“Hay muchas cosas que tenemos que transformar en la sociedad, así que es un impulso para trabajar, ya que el papa Francisco nos dice que tenemos que trabajar y mucho”.


La fiesta grande continuará hasta el domingo 1º de junio. Este viernes, a las 17, se rezará el Via Crucis por las calles del pueblo y a las 19 se dará inicio a una hora santa de adoración y alabanza a Jesús sacramentado. A las 21.30 habrá una misa para jóvenes.


El sábado, en horas de la mañana, se realizará una misa en el santuario y a partir de las 10 se bautizará a los niños de la zona. Al mediodía se celebrará una misa en el árbol santo, a la espera de la misa por los enfermos, que será dirigida por el presbítero Rolando Tenti, a las 17. A las 20 habrá otra misa presidida por el obispo de Añatuya, monseñor Adolfo Uriona FDP. A su término, se realizará una procesión con el santísimo sacramento, y a las 23 habrá una serenata.


El domingo 1º de junio las actividades darán inicio a las 8 con una santa misa en el santuario, y a las 10 será la misa central de la jornada.+



9:44 a.m.

Homenaje a Mons. Barriola por sus 80 años




La Plata (Buenos Aires) (AICA): El arzobispo de La Plata, Mons. Héctor Aguer, calificó al prestigioso biblista Mons. Miguel Antonio Barriola, docente y director espiritual del seminario mayor San José, como ¨un admirable servidor de la Sagrada Escritura, a la que interpreta con reconocida veneración, ciencia y fidelidad a la santa Iglesia¨. Al encabezar los festejos por los 80 años del distinguido escriturista, el prelado destacó que ¨nos honra con su sabiduría y entrega en nuestro Seminario, desde hace varios años. Y es un claro testimonio para los seminaristas y las nuevas generaciones de sacerdotes¨.

El arzobispo de La Plata, monseñor Héctor Aguer, calificó al prestigioso biblista monseñor Miguel Antonio Barriola, docente y director espiritual del seminario mayor San José, como "un admirable servidor de la Sagrada Escritura, a la que interpreta con reconocida veneración, ciencia y fidelidad a la Iglesia". Al encabezar los festejos por los 80 años del distinguido escriturista, el prelado destacó que "nos honra con su sabiduría y entrega en nuestro Seminario, desde hace varios años. Y es un claro testimonio para los seminaristas y las nuevas generaciones de sacerdotes".

Próximo a cumplir, también, 57 años de sacerdote, monseñor Barriola recibió el reconocimiento del rector del seminario, presbítero Gabriel Delgado; los demás superiores de la casa; numerosos sacerdotes del clero platense, y discípulos, pares y amigos procedentes de la Argentina y del Uruguay. Visiblemente emocionado, agradeció las muestras de afecto y dijo que "hoy, más que nunca, le doy gracias a Dios por el don de la vida, la fe y la vocación sacerdotal. Y por sostenerme siempre, en el respetuoso servicio y obediencia a su Palabra".


Un compañero suyo, con quien compartió estudios especializados en Roma, enfatizó que "el padre Barriola es un claro ejemplo de cómo se puede abordar la exégesis (estudio e interpretación de la Biblia), con rigor científico y amor a la Iglesia. Fue una constante en su vida el respeto absoluto a la sagrada Tradición y al Magisterio".


Fe, ciencia y vida

Monseñor Miguel Antonio Barriola cursó estudios de humanidades, filosofía y teología en el Seminario Interdiocesano de Montevideo (Uruguay). Fue ordenado sacerdote el 15 de agosto de 1957. Es licenciado en Teología por la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma y en Exégesis Bíblica por el Pontificio Instituto Bíblico de Roma. Realizó docencia de Antiguo Testamento y Teología en el Seminario de Montevideo (1963-1968). Obtuvo el Doctoratum in Re Biblica en el Pontificio Instituto Bíblico de Roma, en 1975, con la tesis El Espíritu Santo y la praxis cristiana. La imagen del camino en la teología de San Pablo publicada en Montevideo, 1977. Fue docente de Nuevo Testamento en el Instituto Teológico del Uruguay y en el Seminario Mayor de Córdoba desde 1975.


Dictó las cátedras de Metafísica, Teología Natural y Gnoseología. Fue nombrado entre los peritos del Episcopado Uruguayo para la III Conferencia del Episcopado Latinoamericano en Puebla (1979). Fue párroco en Montevideo de 1976 a 1987. Fue profesor en los seminarios de Tucumán de 1983 a 1986 y Santa Fe de 1991 a 1993, en Argentina. Desde 1991 se radicó en el seminario mayor de Córdoba donde ejerció, también, la docencia. Desde 1979 hasta la fecha es miembro del equipo de reflexión del Consejo Episcopal Latinoamericano.


Desarrolló la docencia de Latín, Griego, Filosofía, Teología y Sagrada Escritura en los Seminarios de Montevideo, Córdoba, Santa Fe, Tucumán y La Plata. Actualmente reside en esta última ciudad, donde es docente y director espiritual en el Seminario Mayor San José.


El 20 de septiembre de 2001 Juan Pablo II lo nombró miembro de la Pontificia Comisión Bíblica por un quinquenio. Fue ratificado por Benedicto XVI para integrar dicha Comisión por otro quinquenio. En marzo de 2010 Benedicto XVI lo nombró “Prelado de Honor de Su Santidad”.


Monseñor Barriola –autor de gran erudición– tuvo un notable influjo a través de varios libros y de innumerables artículos y conferencias, convirtiéndose en un destacado referente teológico en el Uruguay, la Argentina y en otros países de Hispanoamérica y Europa. Es socio fundador del Centro Cultural Católico Fe y Razón y colabora asiduamente con sus publicaciones y actividades académicas.+



9:44 a.m.


San Ramón de la Nueva Orán (Salta) (AICA): La comunidad diocesana acompañó la ordenación al diaconado permanente de los acólitos Eduardo Saldría e Hipólito López, quienes recibieron el orden sagrado de manos del obispo diocesano, monseñor Gustavo Zanchetta, quien les pidió imitar el amor de Jesús, siendo pacientes y serviciales.

La comunidad diocesana en San Ramón de la Nueva Orán acompañó la ordenación al diaconado permanente de los acólitos Eduardo Saldría e Hipólito López, quienes recibieron el orden sagrado de manos del obispo diocesano, monseñor Gustavo Zanchetta.

El templo catedralicio se llenó de familiares, allegados y feligreses que quisieron acompañar a los neodiáconos en este momento trascendental para la vida diocesana. Monseñor Zanchetta les recordó que el ministerio recibido los configura servidores, aunque esto también implica que sean predicadores, como bien explicó reflexionando sobre el libro de los Hechos de los Apóstoles.


El obispo expresó que, además de los apóstoles, “otros son llamados a tener una participación activa en la vida y en la misión de la Iglesia; una diaconía de la Palabra y del servicio a los hermanos, especialmente dirigida hacia los más pobres, débiles y sufrientes de nuestro pueblo”.


Monseñor Zanchetta les pidió imitar el amor de Jesús, siendo pacientes y serviciales, evitando alardes, vanidades, intereses propios o rencores: “Que la vida de ustedes sea siempre un don de humildad para esta porción de la Iglesia que peregrina en la Nueva Orán y que los necesita como hermanos mayores que nos acompañen y señalen el camino”.


“Estamos seguros de que su ordenación como diáconos de la Iglesia hunde sus raíces en un profundo vínculo personal con el Señor, quien a lo largo de sus vidas los ha ido moldeando según su querer para que arda en ustedes el deseo de evangelizar”, afirmó el prelado.


“Que María, estrella de la evangelización, en su advocación de Nuestra Señora del Carmen, y san Ramón Nonato, testigo fiel y esclavo por amor, los acompañen, animen y sostengan en este ministerio de servicio al que hoy se consagran para siempre”, concluyó el obispo.+



9:09 a.m.


Buenos Aires (AICA): Representantes de diversos credos participaron este miércoles en la catedral metropolitana de la XVII edición de la Oración en Memoria de los Mártires y Testigos de la Fe de nuestro tiempo, que organiza la Comunidad de San Egidio. La ceremonia fue presidida por el arzobispo de Buenos Aires, cardenal Mario Aurelio Poli, quien en su homilía dijo que la fe, la generosidad, el seguimiento y el servicio fueron virtudes de estos hombres y mujeres, y pidió la gracia de poder seguir su ejemplo. Hubo cantos e himnos, se encendieron velas al nombrar a los mártires que derramaron su sangre por su fidelidad al Evangelio en los diferentes continentes, se rezó el Padrenuestro y hubo un abrazo de paz.

Representantes de diversos credos participaron este miércoles en la catedral metropolitana de la XVII edición de la Oración en Memoria de los Mártires y Testigos de la Fe de nuestro tiempo, que organiza la Comunidad de San Egidio.

Andrea Poretti, de la Comunidad de San Egidio, recordó que de esta oración participó el entonces cardenal Jorge Bergoglio, hoy papa Francisco, quien, aseguró, pide que esta memoria no se pierda y no caiga en el olvido de los creyentes.


La ceremonia fue presidida por el arzobispo de Buenos Aires, cardenal Mario Aurelio Poli, quien en su homilía subrayó el legado de los mártires y destacó el testimonio de los mártires de los primeros siglos de la Iglesia, que la hicieron crecer como nunca en su historia y en el número de sus seguidores.


El purpurado enumeró que la fe, la generosidad, el seguimiento y el servicio fueron virtudes de estos hombres y mujeres, y pidió la gracia de poder seguir su ejemplo.


“Tomando el deseo del papa Francisco de recordar a los mártires de hoy, agregaría también, a los mártires que dieron la vida enseñando el Catecismo, a los mártires que enseñan la Doctrina Social de la Iglesia, hay que sumarlos también por la justicia, por haber hecho causa con la vida de los pobres, como dice la ‘Evangelii Gaudium’, también forman parte del tesoro de los mártires. Que el Señor nos conceda el seguirlo, el servirlo, y, si se nos pide más, llegar al ‘don del martirio’”, subrayó.


Entre cantos e himnos, la ceremonia tuvo un momento conmovedor cuando se escuchó los nombres de los mártires que derramaron su sangre por su fidelidad al Evangelio en los diferentes continentes; en cada nombre el coro cantaba el kirye eleyson (Señor ten piedad) y se encendía una vela en su recuerdo.


Luego de la lectura de los nombres de los mártires -entre ellos los que murieron en Siria, República Centroamericana, Irak, China, Turquía, Pakistán, etc.- se ingresó una cruz por cada continente.


También elevó una oración monseñor Tarasios, arzobispo Ortodoxo Griego de Buenos Aires y toda Sudamérica, y el padre Atanasio, de la Iglesia Ortodoxa Griega de Antioquía, leyó un mensaje del metropolita Siluan Muci, quien no se encontraba en el país.


Al final, se rezó el Padrenuestro, hubo un abrazo de paz y el cardenal Poli y monseñor Tarasios bendijeron juntos a los presentes.


Entre los representantes ecuménicos participaron, además de Tarasios y del padre Atanasio, el pastor David Calvo, de la Iglesia Luterana Unida; el padre David George, de la Iglesia Anglicana; el doctor Sergio Bacigalupo, de la Asociación Cristiana de Jóvenes.


Entre los asistentes había también representantes diplomáticos de los consulados de Bélgica y de Italia, de la Junta Directiva de la Confederación Argentina de Religiosos y Religiosas (Confar), el vicepresidente de la Acción Católica Argentina, Rafael Corso; el abogado Juan Gregorio Navarro Floria, del Consejo Argentino para la Libertad Religiosa (Calir), los presbíteros Fernando Giannetti y Omar Di Mario, de la Comisión Nacional de Ecumenismo y Diálogo Interreligioso; los doctores Luis Saguier Fonrouge y Aureliano Landamburu, de la Secretaría de Culto de la Nación, y un representante de la Dirección de Culto del Gobierno de la Ciudad.+



9:09 a.m.


Jerusalén (Tierra Santa) (AICA): Unos 1.700 años después del primer concilio ecuménico de la historia que puso las bases de la Iglesia, habrá otro en Nicea. ¨Hemos acordado dejar como herencia a nosotros mismos y a nuestros sucesores el reunirse en Nicea en 2025, para celebrar todos juntos, después de 17 siglos, el primer sínodo realmente ecuménico de donde salió el Credo¨, aseguró Bartolomé I a la agencia Asia News, al regresar de Jerusalén donde se reunió con el Papa argentino.

Unos 1.700 años después del primer concilio ecuménico de la historia que puso las bases de la Iglesia, habrá otro en Nicea.

"Hemos acordado dejar como herencia a nosotros mismos y a nuestros sucesores el reunirse en Nicea en 2025, para celebrar todos juntos, después de 17 siglos, el primer sínodo realmente ecuménico de donde salió el Credo", dijo Bartolomé I a la agencia Asia News, al regresar de Jerusalén donde se reunió con el Papa argentino.


El encuentro entre Bartolomé I y Francisco, durante el viaje que realizó a Tierra Santa el fin de semana pasado, recreó el abrazo que se dieron hace 50 años Pablo VI y el patriarca Atenágoras en 1964, después de un siglo de distanciamiento entre el oriente y el occidente cristiano.


"El diálogo para la unidad entre católicos y ortodoxos recomienza desde Jerusalén. En esta ciudad, en el próximo otoño se realizará la reunión de la Comisión mixta católico-ortodoxa, albergada por el patriarca greco-ortodoxo Teófilo III. Es un camino largo en el que todos deben empeñarse sin hipocresías", dijo Bartolomé.


El patriarca ecuménico dijo también que Jerusalén "es el lugar, la tierra del diálogo entre Dios y el hombre, el lugar donde se encarnó el Logos de Dios" y recordó que sus "predecesores, Athenágoras y Pablo VI han elegido este lugar para romper el silencio durante siglos entre las dos Iglesias hermanas".


"He caminado con mi hermano Francisco en esa Tierra Santa no con miedos o temores de Cleofás y Lucas en el camino hacia Emaús, sino inspirado por la viva esperanza como nos enseña Nuestro Señor", agregó.


El concilio de Nicea reunió en el 325 a más de 300 obispos de Oriente y Occidente y está considerado como el primer verdadero concilio ecuménico. Durante esa reunión, se constituyó el Credo, semejante al que se reza todavía hoy durante la liturgia.+



9:09 a.m.


Buenos Aires (AICA): El Consejo Superior de Educación Católica (Consudec), junto con Proyectos Logos y Editorial Casals, coeditaron una colección de manuales de texto escolares de nivel Secundaria. Los mismos incluyen Ciencias Naturales, Física y Química, Biología, Lengua y Literatura y Educación Ciudadana. Las obras, guiadas por una cosmovisión cristiana, responden tanto a las necesidades de los colegios católicos como a las exigencias curriculares del sistema educativo argentino y del Consejo Federal de Educación así como también a los lineamentos propuestos por la Conferencia Episcopal Argentina.

El Consejo Superior de Educación Católica (Consudec), junto con Proyectos Logos y Editorial Casals, coeditaron una colección de manuales de texto escolares de nivel Secundaria.

Las obras de esta colección, guiadas por una cosmovisión cristiana, responden tanto a las necesidades de los colegios católicos como a las exigencias curriculares del sistema educativo argentino y del Consejo Federal de Educación así como también a los lineamentos propuestos por la Conferencia Episcopal Argentina.


Puesta al día con las últimas actualizaciones en las respectivas asignaturas, la colección consta de los siguientes títulos: Ciencias Naturales 1, Biología 2 y 3, Física y Química 2 y 3, Lengua y Literatura 1, 2 y 3, Educación Ciudadana 1, 2 y 3.


Además, se brindan recursos para el profesor en formato digital, que contienen la programación, el solucionario y las propuestas de evaluación.


En el desarrollo del proyecto educativo, participa un equipo de adaptadores, correctores y docentes de primer nivel, pertenecientes al cuerpo docente del Consudec y de otras instituciones de reconocida trayectoria nacional e internacional. Estos profesionales supervisan y evalúan los contenidos publicados y, a su vez, elaboran cronogramas de capacitación orientados a los docentes y a los diversos planes educativos para adaptar las obras a los diseños curriculares propios de cada institución.


El Consudec recomienda esta serie de libros como Obras de Referencia.


Más información: http://consudec.net/ o http://ift.tt/1roKIVO .+



9:09 a.m.


Santiago (Chile) (AICA): El presidente del Área de Educación de la Conferencia Episcopal de Chile, monseñor Héctor Vargas, presentó en rueda de prensa un documento en el que la Iglesia hace consideraciones sobre la “necesaria” reforma educativa que proponen las autoridades del país trasandino. El prelado dijo que la Iglesia ve con esperanza la iniciativa y se manifestó a favor de colaborar para que pueda concretarse, pero señaló algunos puntos que generan preocupación. “Las propuestas aparecen orientadas fundamentalmente a decisiones de tipo económico, gestión administrativa y modelos de dependencia, más que a la calidad educativa y pedagógica que tanto demanda la sociedad”, advierten en el documento.

El presidente del Área de Educación de la Conferencia Episcopal de Chile, monseñor Héctor Vargas, presentó en rueda de prensa un documento en el que la Iglesia hace consideraciones sobre la “necesaria” reforma educativa que proponen las autoridades del país trasandino.

El prelado dijo que la Iglesia ve con esperanza la iniciativa y se manifestó a favor de colaborar para que pueda concretarse, pero señaló algunos puntos que generan preocupación.


“Las propuestas aparecen orientadas fundamentalmente a decisiones de tipo económico, gestión administrativa y modelos de dependencia, más que a la calidad educativa y pedagógica que tanto demanda la sociedad”, advierten en el documento.


Los obispos chilenos señalan que “esta reforma, si quiere constituir un cambio paradigmático, nos preocupa que esté inspirada en los valores esenciales de la naturaleza y del hecho educativo”.


“Es por ello que quisiéramos ver presentes en ella principios que son fundamentales para una auténtica educación y por ello imprescindibles para la Iglesia, como la educación integral, un modelo antropológico que ponga a la persona de los alumnos en el centro, una comunidad educativa corresponsable y comprometida con el proyecto elegido, un ambiente educativo y de convivencia basado en la confianza en los educadores y en las muchas posibilidades de los jóvenes, y en el compromiso personal hecho de esfuerzo, responsabilidad y sacrificio. Estos son elementos claves para las bases de una educación de calidad que deseamos ver reafirmados en esta reforma”, agrega.


Precisaron que “lo que se ha presentado en el mensaje del proyecto de ley que elimina el lucro y establece la gratuidad y la no selección es solo un fragmento de la reforma global que se requiere. Por ello, debe ser analizado en relación a los criterios aquí señalados. Compartimos como Iglesia todos aquellos aspectos del proyecto que fortalecen dichos criterios y solicitaremos se modifique la que los debilita”.


Entre las preocupaciones que manifiestan los obispos están que “el proceso de selección de alumnos debe garantizar el derecho de los padres a su libre elección, ser objetivo y transparente, y asegurar que en un momento del proceso, los padres deban conocer cabalmente el Proyecto Educativo en el que desea se forme sus hijos”.


Otro punto es la situación de colegios “que por años han prestado el valioso servicio público a la educación, algunos tradicionales y emblemáticos, que por estar en los tramos más altos, con motivo del traspaso de financiamiento compartido a gratuidad, corren el riesgo de verse en la obligación de cerrar por insolvencia económica”.


Los obispos consideran que “el proyecto de ley afecta, en sus exigencias y consecuencias, prácticamente solo a la educación particular subvencionada. Nos extraña la ausencia de políticas públicas hacia la educación municipal, sobre la cual todos concuerdan en la urgencia de su rescate y fortalecimiento”.


Otra de las preocupaciones es que “no queda claro el tratamiento de compra, comodato y convenio de los inmuebles que por magnitud y costo, requiere de una gran reflexión tranquila y responsable. En especial cuando esto involucra una gran cantidad de recursos, mientras existen necesidades esenciales para la calidad de la educación, como para el fortalecimiento de la profesión e implementación de la carrera docente”.


Por último, los obispos chilenos confían en que “estos temas y otros puedan perfeccionarse. Es muy importante que de todo el proyecto, más allá de los principios, se desprenda, con las necesarias regulaciones por parte del Estado, un claro fortalecimiento de los espacios de autonomía curricular, gestión administrativa y económica, para la concreción de los proyectos educativos, que son riqueza y expresión de una sociedad plural y democrática”.+



8:34 a.m.


La Rioja (AICA): El obispo de La Rioja, monseñor Marcelo Daniel Colombo, presentó la colecta anual de Cáritas, que se realizará el próximo sábado 7 y el domingo 8 de junio en todas las parroquias y capillas del país. El prelado convocó a la sociedad provincial a colaborar con los pobres y necesitados y llamó a no limitar la ayuda al fin de semana particular de la colecta, sino más bien embarcarse en la vivencia de un “junio solidario”.

Monseñor Colombo recordó que en el mes se articularán distintas iniciativas de Cáritas Argentina. Lo recolectado durante el mes se dividirá en tres partes iguales para atender las necesidades de Cáritas Argentina, Cáritas diocesana y las Cáritas parroquiales. El prelado pidó a los agentes pastorales que sean “puntillosos en la rendición”.

“Es muy importante destinar algo del dinero de la colecta, en su nivel parroquial, a una obra concreta de Cáritas” insistió el obispo, quien contó que Cáritas diocesana ya se comprometió para satisfacer necesidades de varias comunidades de la provincia.


Asimismo, el obispo alentó a que esta Colecta concrete el objetivo de que cada parroquia cuente un equipo estable de Cáritas: “El nivel parroquial es la cara visible de la solidaridad cristiana para nuestros barrios y comunidades, y se apoya, necesariamente, sobre dos pilares fundamentales: la asistencia para las urgencias y emergencias, y la promoción del compromiso samaritano con la dignidad de los pobres”.


Monseñor Colombo convocó a los feligreses a asistir el sábado 31 de mayo, de 10 a 17, a la plaza Juan Facundo Quiroga, de la capital, para celebrar la Fiesta de la Solidaridad. Durante esta jornada se buscará concientizar sobre la importancia de colaborar con los que menos tienen.+



8:34 a.m.


Corrientes (AICA): El arzobispo emérito de Corrientes, monseñor Domingo Salvador Castagna, aseguró que la Ascensión del Señor “es la ocasión para señalar que la Resurrección no es el mero triunfo sobre la muerte de una persona virtuosa, sino el inicio de la etapa definitiva de la historia, tomada por el Verbo Eterno para redimir a la humanidad” y precisó que “podría considerarse como una especulación meramente teológica, sin proyección sobre la realidad convulsionada a causa de la existencia del pecado. No es así. Es preciso simplificar su formulación hasta convertirla en un mensaje eficaz de salvación”. El prelado sostuvo que esto es “lo que la sociedad actual está necesitando de la Iglesia, aunque aparente no desearlo. Es lo que la Iglesia de Cristo debe ofrecer al mundo, sin cuidarse de las manchas de barro que amenazan su pulcritud legal”.

El arzobispo emérito de Corrientes, monseñor Domingo Salvador Castagna, aseguró que la Ascensión del Señor “es la ocasión para señalar que la Resurrección no es el mero triunfo sobre la muerte de una persona virtuosa, sino el inicio de la etapa definitiva de la historia, tomada por el Verbo Eterno para redimir a la humanidad”.

“Esto podría considerarse como una especulación meramente teológica, sin proyección sobre la realidad convulsionada a causa de la existencia del pecado. No es así. Es preciso simplificar su formulación hasta convertirla en un mensaje eficaz de salvación”, consideró en su sugerencia para la homilía del próximo domingo.


El prelado sostuvo que esto es “lo que la sociedad actual está necesitando de la Iglesia, aunque aparente no desearlo. Es lo que la Iglesia de Cristo debe ofrecer al mundo, sin cuidarse de las manchas de barro que amenazan su pulcritud legal”.


Texto de la sugerencia

1.- La etapa eclesial de la misión de Jesús. El Señor resucitado manifiesta la trascendencia de lo que ha ocurrido en el Misterio de su Pascua. No concluye su misión sino que inaugura la etapa eclesial de la misma, la que recibió de su Padre. Todo poder le ha sido otorgado, en el instante de la Resurrección, para que, acompañado de los suyos, pueda prolongar hasta el fin de los tiempos su obra redentora. La Ascensión es la ocasión para señalar que la Resurrección no es el mero triunfo sobre la muerte de una persona virtuosa, sino el inicio de la etapa definitiva de la historia, tomada por el Verbo Eterno para redimir a la humanidad. Esto podría considerarse como una especulación meramente teológica, sin proyección sobre la realidad convulsionada a causa de la existencia del pecado. No es así. Es preciso simplificar su formulación hasta convertirla en un mensaje eficaz de salvación. Es lo que la sociedad actual está necesitando de la Iglesia, aunque aparente no desearlo. Es lo que la Iglesia de Cristo debe ofrecer al mundo, sin cuidarse de las manchas de barro que amenazan su pulcritud legal.


2.- La Ascensión y el mandato misionero. La Ascensión es el momento de la exposición formal del testamento del Señor resucitado. Mi afirmación constituye un rodeo verbal de la realidad que intento señalar. El mandato misionero de Jesús supera toda formalidad; no es el testamento espiritual de un gran hombre dirigido a sus seguidores. A partir de entonces el Resucitado se hace Iglesia para el mundo. Aquellos primeros discípulos darán sus vidas al Señor y ofrecerán sus historias personales para actualizar, eficazmente, el Misterio de la Salvación. La misión que el Señor les encomienda adquiere, desde aquel momento, las dimensiones universales que le son propias. Todo el mundo es alcanzado por la intención evangelizadora de aquel mandato misionero; incluyo toda su historia: sus intentos, esperanzas y profundas debilidades. Con el empeño de trascender la búsqueda ansiosa de la verdad, cada persona pone lo suyo para hallar lo que no tiene y recibirlo como don. Dios es la Verdad buscada y la ofrece como don gratuito de su misericordia. Cristo lo es: "yo soy la Verdad". Es preciso identificar a Cristo como "Verdad". Es gracia y don "gratuito" que nadie puede merecer fuera de Él. Se trabaja en vano imaginando una verdad de la exclusiva invención de los hombres.


3.- En busca de la Verdad. ¿Cuánta justificación abrigan los intentos actuales por hallar la verdad? El sendero que conduce a ella es humanamente improgramable. La sucesión de fracasos viene a ser la evidencia dolorosa de la incapcidad humana para posesionarse de la Verdad necesaria. Esa Verdad, personalizada en Jesucristo, es el don de amor del Padre al mundo: "Dios amó tanto al mundo que le dió a su Hijo único". (San Juan). El primer paso hacia la Verdad es el reconocimiento de que es un don de la liberalidad de Dios. Decia un viejo amigo: "No es Dios invención del hombre, sino el hombre invención de Dios". Por esa razón, la Verdad absoluta y necesaria no puede ser invento genial del más habilidoso de los intelectuales - científico o político - es don divino que reclama del receptor un gesto de humile acogida. La conversión a Jesucristo es una auténtica conversión a la Verdad. A toda la Verdad, "a la única necesaria". La soberbia trastoca los valores y confunde sus términos. Lo comprobamos a diario, sobre todo en los debates fantasiosos de los habituales cultores del discurso dialéctico. La declaración de Jesús a Marta expresa su exacto sentido: "Yo soy la Resurrección y la Vida. El que cree en mi, aunque muera, vivirá; y todo el que vive y cree en mí no morirá jamás". ( Juan 11, 25-26).


4.- La visita del Papa Francisco a Tierra Santa. La visita que cumplió el Papa Francisco a Tierra Santa debe ser comprendida en clave evangélica. Es Sucesor del principal de aquellos Apóstoles (Pedro) que conformaron sus vidas con el mandato misionero recibido. Con estilo propio, con la sencillez y fervor que lo caracterizan, el Santo Padre abrió su corazón y permitió que el vigoroso llamado a la paz fuera un gesto de amor. Así entró Dios en el mundo, mediante la Encarnación. La Iglesia, en todos sus bautizados, pero, de manera especial, en sus pastores, debe mostrarse como el sorprendente gesto de la Encarnación del Verbo de Dios. El mandato misionero, formulado el dia de la Ascensión, incluye ese mensaje original, predicado por los Apóstoles; me refiero al anuncio de la Verdad buscada: Dios ama a los hombres, a todos los hombres, cualquiera sea el estado en que se encuentren. Su amor es reconstructor de las relaciones rotas port el pecado, en su versión de odio y violencia, destrucción y muerte. El mensaje del Papa Francisco y de los Obispos, debe ser entendido como un definitivo gesto de amor. De otra manera no se lo entenderá. Los grandes dirigentes del Medio Oriente, al aceptar la humilde mediación del Santo Padre, manifiestan entenderlo.+



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