septiembre 2018

Mons. Lozano: “Iglesia-Estado. No se puede separar lo que no está unido”

San Juan (AICA): El arzobispo de San Juan de Cuyo, monseñor Jorge Eduardo Lozano, afirmó que “hablar de ‘separación’ de la Iglesia y el Estado es un debate anacrónico y obsoleto, ya que no estamos en un Estado confesional ni en una Iglesia Estatal” y advirtió que los que promueven esta discusión avasallan “la libertad religiosa y de expresión de quienes tenemos convicciones de fe” y desconocen “el sentimiento religioso del pueblo”.
El arzobispo de San Juan de Cuyo, monseñor Jorge Eduardo Lozano, dedicó su columna semanal al debate abierto por la relación Iglesia y Estado, y aclaró que “no se puede separar lo que no está unido. Una cuestión obvia”.

“Tal vez lo que se pretenda es definir mejor o con mayor claridad el modo de vinculación que se debe dar entre una comunidad de fe (la Iglesia Católica con presencia previa a la Constitución de la Argentina) y el Estado”, estimó, y consideró que en este tema “es bueno darnos un momento para el debate y el intercambio de ideas”.

“Uno de los argumentos que se esgrimen está ligado a lo económico, cuestionando que el Estado nacional dedique algo de dinero a la Iglesia. Sin intención de desplegar una historia pormenorizada del tema, es bueno recordar que hasta 1822 las comunidades de la Iglesia Católica se autosostenían, cosa que se dificultó cuando el gobierno de ese tiempo decidió expropiar los bienes eclesiásticos”, señaló.

El prelado afirmó que “desde entonces hasta ahora el Estado ha ido financiando de modos diversos y a modo de compensación aquella expropiación” y precisó que “ese aporte económico nunca fue significativo ni para el Estado ni para la Iglesia. “Hoy ese monto implica un 0,04 % del presupuesto nacional; podría decirse, casi testimonial”.

En este sentido, opinó que “montar un debate nacional sobre este tema desde el marco del presupuesto anual es distraer la atención de los aspectos más importantes a considerar en esa herramienta a votar en el Congreso: las economías regionales, la inflación, las tarifas, las jubilaciones”.

Tras indicar que “desde el punto de vista internacional, muchos países han firmado tratados con el Estado Vaticano, Brasil entre ellos en tiempos de la presidencia de Lula da Silva, al que no se puede tildar de conservador”, recordó que “la Argentina tiene un ‘concordato’ firmado en 1966. Allí se expresa que los vínculos entre el Estado y la Iglesia se definen con dos palabras: autonomía y cooperación”.

“La autonomía se explicita en que ambos designan sus propias autoridades por mecanismos independientes, deciden sus prioridades, conducen sus espacios y comunidades. La cooperación se da en aquello que hace a la búsqueda del bien común, la atención a los pobres, la educación…”, ejemplificó.

“Un dato no menor es recordar que la Constitución Nacional reformada en 1994 ha incorporado los Pactos Internacionales que reconocen la libertad religiosa —de individuos y comunidades— como integrante de los Derechos Humanos a ser tutelados y garantizados por el Estado. Esta es una mirada superadora de la llamada libertad de culto, ya que tiene en cuenta los estilos de vida y convicciones que no se limitan únicamente a la dimensión interior de la fe”, agregó.

Asimismo, afirmó que “con estas breves consideraciones podemos concluir que hablar de ‘separación’ de la Iglesia y el Estado es un debate anacrónico y obsoleto, ya que no estamos en un Estado confesional ni en una Iglesia Estatal”.

“Un laicismo agresivo que silencia la integralidad de los Derechos Humanos pretende erradicar (a veces con violencia y actitudes patoteras) la religión de la vida pública, de la educación, la economía, los pobres… Se avasalla la libertad religiosa y de expresión de quienes tenemos convicciones de fe, y se desconoce el sentimiento religioso del pueblo. Son ‘ideologías nuevas’ con antiguas prepotencias totalitarias con aspiraciones imperiales”, aseveró.

“Sin embargo, como comentaba al principio, es bueno promover un debate que busque aclarar y mejorar los vínculos actuales teniendo en cuenta los cambios de época y las experiencias de otros países que han avanzado en este sentido”, añadió.

Por último, monseñor Lozano consideró que “es bueno pensar en mejorar el mecanismo y el criterio de las asignaciones económicas que se cuestionan. Seguramente por medio del diálogo se puedan encontrar alternativas superadoras”. 

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Ciudad del Vaticano (AICA): “Jesús nos invita hoy a no pensar de acuerdo con las categorías de amigo/enemigo, nosotros/ellos, sino para ir más allá, abrir el corazón para reconocer su presencia y la acción de Dios incluso en áreas inusuales e impredecibles y en personas que no forman parte de nuestro círculo”, dijo el papa Francisco, este domingo a los fieles congregados en la Plaza de San Pedro a la hora del rezo del Ángelus.

“Jesús nos invita hoy a no pensar de acuerdo con las categorías de amigo/enemigo, nosotros/ellos, sino para ir más allá, abrir el corazón para reconocer su presencia y la acción de Dios incluso en áreas inusuales e impredecibles y en personas que no forman parte de nuestro círculo”, dijo el papa Francisco, este domingo a los fieles congregados en la Plaza de San Pedro a la hora del rezo del Ángelus.

Reflexionan sobre el Evangelio del día que relata el pasaje en el que Juan y los discípulos advierten a Jesús que habían visto que un hombre, que no formaba parte del grupo de los seguidores de Jesús, echaba a los demonios en nombre de Jesús, y por eso querían prohibírselo.

Contrario a lo que esperaban Jesús responde: «No se lo impidan, porque nadie puede hacer un milagro en mi nombre y luego hablar mal de mí. Y el que no está contra nosotros, está con nosotros».

El Papa explicó que la libertad de Jesús, contrasta con la cerrazón de los discípulos ante un acontecimiento extraño a sus esquemas; y señaló que Jesús quiere educarnos también a nosotros hoy a esta libertad interior.

“Nos hace bien reflexionar sobre este episodio y hacer un poco de examen de conciencia”, dijo Francisco y explicó: La actitud de los discípulos de Jesús es muy humana, muy común, y la podemos encontrar en las comunidades cristianas de todos los tiempos, probablemente también en nosotros mismos. En buena fe, es más, con celo, se quisiera proteger la autenticidad de una cierta experiencia, tutelando al fundador o al líder de los falsos imitadores. Pero al mismo tiempo está como el temor de la “competencia”, y esto es feo: el temor de la competencia, que alguno pueda sustraer nuevos seguidores, y entonces no se logra apreciar el bien que los otros hacen: no está bien porque “no es de los nuestros”, se dice. Es una forma de autorreferencialidad, es más: aquí está la raíz del proselitismo. Y la Iglesia -decía el papa Benedicto- no crece por proselitismo, crece por atracción, es decir, crece por el testimonio a los demás con la fuerza del Espíritu Santo.

La gran libertad de Dios en el donarse a nosotros es un desafío y una exhortación a cambiar nuestras actitudes y relaciones y en lugar de juzgar a los demás, debemos examinarnos a nosotros mismos y “cortar” sin compromisos todo lo que pueda escandalizar a las personas más débiles de la fe.

“La Virgen María, modelo de recepción dócil de las sorpresas de Dios, nos ayuda a reconocer los signos de la presencia del Señor en medio de nosotros, descubriéndolo donde quiera que se manifieste, incluso en las situaciones más inimaginables e inusuales. Enséñanos a amar nuestra comunidad sin celos y cierres, siempre abiertos al vasto horizonte de la acción del Espíritu Santo”.+

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Lomas de Zamora (Buenos Aires) (AICA): En una celebración en la catedral Nuestra Señora de la Paz, el obispo de Lomas de Zamora, monseñor Jorge Lugones SJ, ordenó en la noche del jueves 27 de septiembre dos diáconos camino al sacerdocio: se trata de Juan Eduardo Cucit y Nelson Dionel Vieytes.
El obispo de Lomas de Zamora, monseñor Jorge Lugones SJ, ordenó en la noche del jueves 27 de septiembre dos diáconos camino al sacerdocio.

Se trata de Juan Eduardo Cucit y Nelson Dionel Vieytes, ambos formados en el seminario De la Santa Cruz.

La ceremonia tuvo lugar en la catedral Nuestra Señora de la Paz, y en su homilía el obispo recordó a los nuevos diáconos: “Se los ordena para el ministerio de la caridad, también ustedes como San Vicente, modelo de caridad evangélica, deben dar testimonio de servicio, llenos del Espíritu Santo y del gusto por las cosas de Dios, y cargar con las dolencias de su pueblo, especialmente con los pobres, enfermos y afligidos".

"No se dejen arrancar la esperanza del Evangelio, al que no sólo deben escuchar, sino servir y compartir la carga de la diócesis en la tarea que el obispo les asigna", animó monseñor Lugones.

La misa fue concelebrada por los obispos auxiliares, monseñor Jorge Torres Carbonell y monseñor Jorge García Cuerva; el vicario general de la diócesis, presbítero Hugo Barrios; el rector del seminario, presbítero Daniel Bossio, y los sacerdotes presentes.

Juan Eduardo Cucit es originario de la parroquia Nuestra Señora de Luján (Longchamps) y eligió como lema de ordenación: “Aquí estoy, envíame”. Servirá como diácono en la parroquia Santisimo Sacramento (Guernica).

Nelson Dionel Vieytes, por su parte, es proveniente de La Natividad de Nuestro Señor Jesucristo (Carlos Spegazzini) y eligió el lema: “La caridad es paciente”. Desempeñará su nuevo ministerio en San Alberto Magno (Ing. Budge).+

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Ciudad del Vaticano (AICA): La Oficina de Prensa de la Santa comunicó hoy que el Santo Padre invitó a todos los fieles del mundo, a rezar cada día el Santo Rosario, durante todo el mes mariano de octubre y a unirse así en comunión y penitencia, como pueblo de Dios, para pedir a la Santa Madre de Dios y a San Miguel Arcángel que protejan a la Iglesia del diablo, que siempre pretende separarnos de Dios y entre nosotros.

La Oficina de Prensa de la Santa comunicó hoy que el Santo Padre invitó a todos los fieles del mundo, a rezar cada día el Santo Rosario, durante todo el mes mariano de octubre y a unirse así en comunión y penitencia, como pueblo de Dios, para pedir a la Santa Madre de Dios y a San Miguel Arcángel que protejan a la Iglesia del diablo, que siempre pretende separarnos de Dios y entre nosotros.

En los últimos días, antes de su partida a los Países Bálticos, el Santo Padre se reunió con el padre Fréderic Fornos SJ, director internacional de la Red Mundial de Oración por el Papa, y le pidió que difundiera su llamamiento a todos los fieles del mundo, invitándoles a terminar el rezo del Rosario con la antigua invocación “sub tuum praesidium”, y con la oración a San Miguel Arcángel, que protege y ayuda en la lucha contra el mal.

La oración –afirmó el pontífice hace pocos días, el 11 de septiembre, en una homilía en Santa Marta, citando el primer libro de Job-, es el arma contra el Gran acusador que “vaga por el mundo en busca de acusaciones”. Sólo la oración puede derrotarlo. Los místicos rusos y los grandes santos de todas las tradiciones aconsejaron, en momentos de turbulencia espiritual, protegerse bajo el manto de la Santa Madre de Dios pronunciando la invocación “sub tuum praesidium”.

La invocación “Sub Tuum Praesidium” dice lo siguiente:

“Sub tuum praesidium confugimus Sancta Dei Genitrix. Nostras deprecationes ne despicias in necessitatibus, sed a periculis cunctis libera nos semper, Virgo Gloriosa et Benedicta”.

[Bajo tu amparo nos acogemos, santa Madre de Dios; no deseches las súplicas que te dirigimos en nuestras necesidades, antes bien, líbranos de todo peligro, ¡oh siempre Virgen, gloriosa y bendita!].

Con esta solicitud de intercesión, el Santo Padre pide a los fieles de todo el mundo que recen para que la Santa Madre de Dios, ponga a la Iglesia bajo su manto protector, para defenderla de los ataques del maligno, el gran acusador, y hacerla, al mismo tiempo, siempre más consciente de las culpas, de los errores, de los abusos cometidos en el presente y en el pasado y comprometida a luchar sin ninguna vacilación para que el mal no prevalezca.

El Santo Padre también pidió que el rezo del Santo Rosario durante el mes de octubre concluya con la oración escrita por León XIII:

“San Miguel Arcángel, defiéndenos en la lucha. Sé nuestro amparo contra la perversidad y acechanzas del demonio. Que Dios manifieste sobre él su poder, es nuestra humilde súplica. Y tú, oh Príncipe de la Milicia Celestial, con el poder que Dios te ha conferido, arroja al infierno a Satanás, y a los demás espíritus malignos que vagan por el mundo para la perdición de las almas. Amén”.

El padre Fornos explica la petición del Papa
El padre Frédéric Fornos SJ, explicó en entrevista para Vatican News, la importancia de sumarnos a la petición de Francisco.

“Esta petición llega ahora, en particular, tras estos últimos meses donde la Iglesia vive situaciones difíciles, entre ellas, han aparecido con mucha más fuerza que antes, abusos sexuales, abusos de poder y de conciencia por parte de clérigos, personas consagradas y también laicos; sumando así divisiones internas. Y ciertamente, muchos católicos piensan que es un momento difícil de confusión donde se escuchan cosas que pueden sorprender, incluso horrorizar”.

“Cosas que son favorecidas por el mal espíritu, como dice San Ignacio de Loyola, “el mortal enemigo de la naturaleza humana”, es decir; el enemigo que quiere destruir nuestro interior», explica el padre Fornos destacando que en la tradición cristiana el mal tiene diversas figuras como la de satanás, que en hebreo significa el adversario; o el diablo que viene de la palabra griega diabolos, “el acusador, el que divide, el que siembra discordia”.

En la Biblia, se encuentran muchas figuras como estas para ayudarnos a percibir la realidad del mal, “hablamos del seductor del mundo, el padre de la mentira, que nos ataca y encuentra complicidades en nuestro corazón”, añade el director de la Red Mundial de Oración del Papa, afirmando que vivimos “dentro de un combate espiritual en el cual la Iglesia está desde un inicio y en el que cada uno de nosotros está involucrado, ya sea en su vida personal, espiritual y comunitaria”.

“Como vemos el mal se manifiesta de varias maneras y la misión de evangelización de la Iglesia se hace más difícil, incluso se va desacreditando”-asegura nuestro entrevistado- destacando que parte de ello se debe a nuestra responsabilidad al dejarnos llevar por las pasiones que no nos abren a la verdadera vida, entre ellas: la riqueza, la vanidad y el orgullo.

“En la tradición bíblica, se encuentran muchas figuras como estas para ayudarnos a percibir la realidad del mal, hablamos del seductor del mundo, el padre de la mentira, que nos ataca y encuentra complicidades en nuestro corazón “

“Son los escalones por los cuales quiere arrastrarnos el mal, el cual es un seductor. Trayendo pensamientos e intenciones buenas... poco a poco va llevando a la persona a sus perversas intenciones, como la discordia y la mentira”, argumenta Fornos.

Por otra parte, el sacerdote jesuita hace hincapié en que el Papa Francisco nos recuerda en su Carta al Pueblo de Dios, del 20 de agosto del 2018, que «si un miembro sufre, todos sufren con él… cuando experimentamos la desolación que nos producen estas llagas eclesiales, con María nos hará bien instar más en la oración (S. Ignacio de Loyola, Ejercicios Espirituales, 319), buscando crecer más en amor y fidelidad a la Iglesia».

Frente a esta situación el pontífice pide que todos los católicos y todos los fieles, recemos de manera intensa y especialmente cada día del mes de octubre, el Santo Rosario, para que la Virgen María, “quien siempre estuvo a los pies de la cruz de Jesús y no se dejó vencer por el miedo”, ayude a la Iglesia en estos momentos de dolorosa dificultad; a la vez que invocamos el poder del Arcángel San Miguel, “jefe de los ejércitos celestes y protector de la Iglesia”.

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Mons. Vázquez con representantes de la Asociación Seré por la Memoria y la Vida

Morón (Buenos Aires) (AICA): El obispo de Morón, monseñor Jorge Vázquez, recibió en la sede diocesana a referentes de la Asociación Seré por la Memoria y la Vida, para profundizar la fraternal relación que existe hace muchos años entre este organismo de los derechos humanos y el Obispado. Hablaron sobre la situación social en Morón, el camino sinodal emprendido por la diócesis y el inicio de la tercera etapa de los juicios por los crímenes perpetrados en el centro clandestino de detención.
El obispo de Morón, monseñor Jorge Vázquez, recibió en la sede diocesana a referentes de la Asociación Seré por la Memoria y la Vida, para profundizar la fraternal relación que existe hace muchos años entre esta organismo de los derechos humanos y el Obispado.

Juntos conversaron sobre la opción por los pobres, la relación entre la Iglesia y el Estado, la situación social en Morón, el camino sinodal emprendido por la diócesis, y el inicio de la tercera etapa de los juicios por los crímenes perpetrados en la mansión Seré.

Siendo obispo coadjutor de Morón, monseñor Vázquez visitó en mayo de 2017 la Mansión Seré, de la localidad bonaerense de Castelar, donde funcionó un centro clandestino de detención durante la dictadura militar y luego se convirtió en Casa de la Memoria y la Vida.

En esa oportunidad, el prelado conoció el trabajo que allí se realiza por los derechos humanos y rindió homenaje a la memoria de Leonie Duquet, la monja francesa desaparecida que tuvo una labor fuerte en la zona de Castelar.+

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El Papa dio a conocer el tema para la 53º Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales

Ciudad del Vaticano (AICA): ¨´Somos miembros los unos de los otros´(Ef 4,25). De las ‘communities’ a las comunidades¨, es el tema elegido por el papa Francisco para la 53º Jornada Mundial de las Comunicaciones sociales, que se celebra en 2019.
El papa Francisco dio a conocer el tema elegido para la 53º Jornada Mundial de las Comunicaciones sociales, que se celebra en 2019: “Somos miembros los unos de los otros” (Ef 4,25). De las “communities” a las comunidades.

El tema subraya la importancia de restituir a la comunicación una perspectiva amplia, fundada sobre la persona; y pone el acento en el valor de la interacción, entendida siempre como diálogo y oportunidad de encuentro con los demás.

De este modo, invita a una reflexión sobre el estado actual y sobre la naturaleza de las relaciones en Internet, para recomenzar desde la idea de comunidad como red entre las personas en su totalidad.

Algunas de las tendencias predominantes en el llamado “social web” nos sitúan ante una pregunta fundamental: ¿hasta qué punto se puede hablar de verdadera comunidad frente a las lógicas que caracterizan algunas “communities” en las redes sociales?

La metáfora de la red como comunidad solidaria implica la construcción de un “nosotros” basado en la escucha del otro, en el diálogo y, por consiguiente, en el uso responsable del lenguaje.

Ya en su primer Mensaje para la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, en 2014, el Santo Padre hizo un llamamiento para que Internet fuese “un lugar rico en humanidad: no una red de cables, sino de personas humanas”.

La elección del tema del Mensaje de 2019 confirma la atención del Papa Francisco hacia los nuevos ambientes comunicativos y, en especial, hacia las redes sociales, en las que el Pontífice está presente en primera persona a través de la cuenta @Pontifex en Twitter y el perfil @Franciscus en Instagram.+

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Mons. Carrara: “La marginalidad es el caldo de cultivo de la trata”

Buenos Aires (AICA): “El Papa dice estar atentos, no pasar distraídos, estar atentos ante la marginalidad que eso es el caldo de cultivo para distintas formas de trata y explotación”, advirtió el obispo auxiliar de Buenos Aires y vicario episcopal para la Pastoral de las Villas, monseñor Gustavo Carrara, al presidir la misa “por una sociedad sin esclavos ni excluidos” en Plaza Constitución.
El obispo auxiliar de Buenos Aires y vicario episcopal para la Pastoral de las Villas, monseñor Gustavo Carrara, advirtió que la marginalidad es el “caldo de cultivo” de la trata de personas, al presidir la misa “por una sociedad sin esclavos ni excluidos” en Plaza Constitución.

Monseñor Carrara, el primero cura villero designado obispo por el papa Francisco, concelebró la Eucaristía con sacerdotes que viven en los barrios populares porteños y del conurbano bonaerense.

"El papa Francisco nos dice que estemos atentos y no pasar distraídos ante la marginalidad, que es el caldo de cultivo para distintas formas de trata y explotación", sostuvo, y agregó: "Pongamos manos a la obra, para transformar esas situaciones de injusticia".

El prelado invitó a seguir las enseñanzas de Francisco, al afirmar que "el Papa es concreto, vean sus verbos que invitan a la acción. Nos dice que la primera actitud como ciudadanos de una comunidad es recibir, ser hospitalarios, abrir las puertas".

"La subida del dólar impacta en la inflación y en la canasta de alimentos, y todo indica que si no se avanza hacia una concertación, el crecimiento de la indigencia será mayor", estimó.

Esta misa se celebra desde 2008 en apoyo a los esclavos en los talleres textiles y las esclavas sexuales en los prostíbulos. El entonces cardenal Jorge Bergoglio presidió las celebraciones hasta 2012.

En este sentido, monseñor Carrara recordó que "Bergoglio fue quien le puso el cuerpo a las misas con las organizaciones que luchan por la dignidad y la libertad".

Convocaron a participar de la misa las parroquias del decanato Boca-Barracas-Constitución, los equipos de sacerdotes para las Villas de Emergencia, las Hermanas Oblatas del Santísimo Redentor, las Adoratrices Españolas, la Red Kawsay, el departamento de Migraciones del arzobispado de Buenos Aires, el Hogar de Cristo, la fundación La Alameda, el Movimiento de Trabajadores Excluidos (MTE), el Equipo No a la Trata de la Comisión Nacional de Justicia y Paz, la Comisión Católica Argentina para la Campaña Mundial contra el Hambre, la Acción Pro-desarrollo y la Comisión Episcopal de Pastoral de Migraciones e Itinerantes.

La Alameda llevó de ofrenda una remera de la cooperativa textil de la Alameda, y el MTE ofreció un carro de cartón de esa organización, mientras que en las intenciones se pidió para que las autoridades apliquen la ley de Trata, que la reglamenten y a su vez se decomisen los bienes a la mafia para reutilizarlos socialmente.+

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Foro Interreligioso G20: Llamado a reducir “brechas escandalosas” de la desigualdad

El Foro Interreligioso G20 concluyó este viernes tres días de deliberaciones en Buenos Aires con un llamado a los gobiernos que integran este bloque mundial a reducir “la multiplicidad de desigualdades” y un renovado compromiso como líderes religiosos a promover juntos prácticas para reducir estas “brechas escandalosas”.

Más de 200 referentes religiosos y organizaciones “basadas en la fe” participaron del 26 al 28 de septiembre de este encuentro que llevó por lema "Construyendo consenso para un desarrollo equitativo y sostenible: la contribución de las religiones para un futuro digno".

“Nos comprometemos como imperativo moral a aunar esfuerzos por superar las múltiples facetas de las desigualdades que afectan a la mayor parte de la población mundial. Los gobiernos del G20 tienen la posibilidad de asumir un papel activo en acciones que reduzcan la multiplicidad de desigualdades que afectan incluso el futuro de la humanidad”, subrayan en la declaración final.

“Como líderes religiosos y personas creyentes nos comprometemos a promover buenas prácticas de manera conjunta para reducir las brechas escandalosas de la desigualdad, y coadyuvar en la generación de mayores oportunidades para que toda la humanidad tenga acceso a una vida plena y abundante”, agregan.

Asimismo, condenaron “cualquier discurso o acción que invite a la violencia, al odio religioso o al enfrentamiento” y compartieron el dolor con “tantos hombres, mujeres y familias perseguidos por querer vivir su fe, cualquiera sea ella”.

Los participantes del Foro también exhortaron a los líderes mundiales a “comprometerse en la defensa de la libertad religiosa, que permita a las personas vivir su espiritualidad desde sus creencias, con todo respeto y dignidad” y pidieron “a la comunidad internacional que se adopten los instrumentos y mecanismos necesarios para garantizar a todos y en todas partes la más amplia libertad religiosa y de conciencia”.

El Foro fue organizado por G20 Interfaith Forum Association, el Consejo Argentino para la Libertad Religiosa (Calir) y el proyecto latinoamericano "Ética y Economía” (Creas-Pidesone).


Card. Barreto, Calvo, Mons. Lozano y Pbro. Zampini

Texto de la declaración
1. Mujeres y hombres de fe de muy distintas creencias religiosas, y personas de buena voluntad, nos hemos reunido en Buenos Aires en el marco de la presidencia argentina del G20. Nuestro propósito ha sido reflexionar juntos acerca de los temas cruciales para el desarrollo equitativo y sustentable del mundo que compartimos, y acerca de temas relevantes de la agenda que considerará la Cumbre del G20. Nos hemos propuesto hacer un aporte a esa agenda desde la mirada de la fe y la experiencia de las religiones.
2. Agradecemos en primer lugar la hospitalidad argentina y de la Ciudad de Buenos Aires. En estos días hemos podido conocer y experimentar el clima de extraordinaria convivencia y amistad entre confesiones religiosas que caracteriza a este pueblo. Hemos visto de qué manera y en muchos campos las distintas confesiones religiosas no solamente dialogan, sino que realizan un trabajo en común, especialmente en la atención de los más vulnerables. Estas experiencias concretas, lo mismo que muchas otras que ocurren en muy diferentes lugares del mundo, demuestran que el trabajo interreligioso no solamente es posible, sino que además es deseable.

3. Como líderes de nuestras respectivas confesiones religiosas y personas creyentes con diversas perspectivas, asumimos el compromiso de alentar y urgir el diálogo interreligioso y el trabajo conjunto entre las distintas religiones y confesiones. Ese trabajo conjunto, que no niega, sino que complementa las acciones que cada una realiza en cumplimiento de su propia vocación, es verdaderamente urgente en un mundo globalizado donde los desafíos se multiplican y alcanzan dimensiones planetarias.

4. Creemos que las confesiones religiosas en cuanto tales, y los hombres y mujeres de fe, individualmente y asociados con otros, hacen un aporte extraordinariamente valioso a la mejor calidad de vida de personas y poblaciones. Las religiones están llamadas a construir la paz entre los pueblos y en cada una de las sociedades humanas. Cuando se invocan motivos religiosos para propiciar la violencia o el enfrentamiento se traiciona a la verdadera esencia de las religiones. Por eso condenamos cualquier discurso o acción que invite a la violencia, al odio religioso o al enfrentamiento.

5. Para poder hacer un aporte constructivo a la vida social y al desarrollo equitativo y sustentable del mundo entero, las religiones necesitan libertad. Deploramos que en muchos lugares del mundo la libertad religiosa está hoy restringida o directamente negada. Compartimos el dolor por tantos hombres, mujeres y familias perseguidos por querer vivir su fe, cualquiera sea ella. Exhortamos a los líderes mundiales a comprometerse en la defensa de la libertad religiosa, que permita a las personas vivir su espiritualidad desde sus creencias, con todo respeto y dignidad. Pedimos a la comunidad internacional que se adopten los instrumentos y mecanismos necesarios para garantizar a todos y en todas partes la más amplia libertad religiosa y de conciencia. Sabemos, porque así se ha demostrado, que la vigencia de esa libertad influye directamente en el desarrollo de los pueblos, la felicidad de las personas e incluso el florecimiento de la economía.

6. Compartimos una urgente preocupación por el cuidado del planeta, nuestra casa común, que muchos reconocemos como don y creación de Dios. Nos angustian los efectos del cambio climático y del calentamiento global, que se traducen en desastres naturales que afectan a la economía, pero especialmente golpean a los más pobres y vulnerables. Desde la fe y la enseñanza de las religiones nos reconocemos responsables del cuidado de la casa común de cara a las futuras generaciones. Invitamos en primer lugar a nuestras propias comunidades y a todas las personas de buena voluntad a comprometerse en conductas responsables y sustentables; y a los gobernantes a pensar estas cuestiones con magnanimidad, responsabilidad y visión de largo plazo. El cuidado de la casa común es responsabilidad de todos los sectores y debe tener una mirada más integral desde lo ambiental, lo económico, lo social, lo cultural. Las religiones conciben ese cuidado desde una perspectiva de compromiso y de fe, promoviendo buenas prácticas desde sus comunidades. Es por ello, que alentamos a los Estados a redoblar los esfuerzos con políticas públicas adecuadas con ese cuidado de la casa común.

7. La economía y las finanzas también afectan el cuidado de la casa común. La voracidad y la avaricia deben ser erradicadas. Como líderes religiosos y personas creyentes, promovemos una ética y valores tanto para nuestras propias administraciones financieras como para los distintos actores económicos y financieros de manera tal que esté al servicio de un desarrollo sostenible, justo y equitativo.

8. Este año 2018 se celebra el 70º aniversario de la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Reconocemos en esa Declaración el eco y la inspiración de las enseñanzas morales de las religiones, y reafirmamos el compromiso común y de nuestras comunidades en la defensa de esos derechos humanos. Estamos agradecidos por los avances que en estas décadas se han realizado en materia de promoción humana. Pero al mismo tiempo, vemos con dolor y preocupación que el proceso de globalización, junto a tantos aspectos positivos, ha manifestado la presencia de nuevas esclavitudes que afectan a tantas personas. Rechazamos todas las formas de trata de personas como contrarias a la dignidad humana.

9. Finalmente, nos comprometemos como imperativo moral a aunar esfuerzos por superar las múltiples facetas de las desigualdades que afectan a la mayor parte de la población mundial. Los gobiernos del G20 tienen la posibilidad de asumir un papel activo en acciones que reduzcan la multiplicidad de desigualdades que afectan incluso el futuro de la humanidad. Como líderes religiosos y personas creyentes nos comprometemos a promover buenas prácticas de manera conjunta para reducir las brechas escandalosas de la desigualdad, y coadyuvar en la generación de mayores oportunidades para que toda la humanidad tenga acceso a una vida plena y abundante.+

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Ciudad del Vaticano (AICA): El papa Francisco dimitió del estado clerical a Fernando Karadima Fariña, de la arquidiócesis de Santiago de Chile, informó este viernes la Oficina de Prensa de la Santa Sede. El decreto, firmado por el Papa el jueves 27 septiembre de 2018, entró en vigor automáticamente desde ese momento, y comporta también la dispensa de todas las obligaciones clericales.
El papa Francisco dimitió del estado clerical a Fernando Karadima Fariña, de la arquidiócesis de Santiago de Chile, informó este viernes la Oficina de Prensa de la Santa Sede.

El comunicado precisó que el Santo Padre tomó esta decisión excepcional “en conciencia y por el bien de la Iglesia”.

Según se subrayó en el texto, Francisco ejerció su “potestad ordinaria, que es suprema, plena, inmediata y universal en la Iglesia” (Código de Derecho Canónico, canon 331), consciente de su servicio al Pueblo de Dios como sucesor de San Pedro.

El decreto, firmado por el Papa el jueves 27 septiembre de 2018, entró en vigor automáticamente desde ese momento, y comporta también la dispensa de todas las obligaciones clericales.

La Oficina de Prensa de la Santa Sede indicó, además, que se notificó a Karadima Fariña la decisión pontificia este viernes 28 de septiembre.

En 2011, Karadima Fariña afrontó una investigación canónica y fue encontrado culpable por la Congregación para la Doctrina de la Fe de abusos sexuales contra menores de edad cuando era párroco de la iglesia de El Bosque. Por esto fue condenado a una vida de penitencia y oración, y se le prohibió el ejercicio público del sacerdocio.

Ese año, la Justicia civil chilena acreditó que Karadima Fariña perpetró abusos deshonestos reiterados contra cuatro denunciantes, pero la causa fue sobreseída por prescripción penal.

Un caso muy serio de podredumbre y había que arrancarlo
Al comentar la decisión del pontífice, el director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, Greg Burke, dijo que, “es un paso más en la línea férrea del papa Francisco ante los abusos. Estábamos ante un caso muy serio de podredumbre y había que arrancarlo de raíz”.

“Hay dos claves para entender este decreto: la primera, que el Papa lo hace en conciencia. La segunda clave, la motivación: por el bien de la Iglesia. El Papa Francisco está actuando como Pastor, como padre, por el bien de todo el Pueblo de Dios”, expresó.

“La dimisión del estado clerical de Fernando Karadima es un paso más en la línea férrea del papa Francisco ante los abusos. Estábamos ante un caso muy serio de podredumbre y había que arrancarlo de raíz. Se trata de una medida excepcional, sin duda, pero los delitos graves de Karadima han hecho un daño excepcional en Chile”, sostuvo.+

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Mons. Han Lim Moon y la importancia del anuncio de la Buena Noticia

San Martín (Buenos Aires) (AICA): En su reflexión dominical para este domingo 30 de septiembre, monseñor Han Lim Moon, obispo auxiliar de San Martín, explicó los dos elementos fundamentales para entrar en la “fiesta eterna” del Reino de los Cielos, según el Evangelio de San Marcos.
En su reflexión dominical para este domingo 30 de septiembre, monseñor Han Lim Moon, obispo auxiliar de San Martín, explicó los dos elementos fundamentales para entrar en la “fiesta eterna” del Reino de los Cielos, según el Evangelio de San Marcos: “el anuncio de la Buena Noticia con su invitación, y la fe necesaria acompañada por las obras, por la cual se efectiviza la salvación”.

Por medio de su muerte y resurrección, Jesús obtuvo la salvación y la vida eterna, la misma que “ofrece gratuitamente a todos los hombres”, afirmó el prelado de San Martín. La condición que pone Jesús es que la noticia sea previamente “anunciada”, de lo contrario “¿cómo uno puede saber acerca de esta Buena Noticia y de su invitación para responderle positivamente?”, indagó.

Monseñor Han Lim Moon resaltó un punto fundamental para que la salvación de Cristo se haga efectiva: “que el hombre crea en la Buena Noticia, es decir, la fe en Cristo”. Si, de lo contrario, “en lugar de ayudar al hombre a que tenga fe para su salvación, lo escandaliza causando la pérdida de su fe”, el plan de salvación de Dios se arruinaría, explicó.

“Cuando Jesús dijo en la cruz ‘tengo sed’, no sólo hizo referencia a la sed física, sino también, a la sed por la salvación de todos los hombres. Por eso, una vez resucitado, antes de ascender al cielo Él envió a sus apóstoles…,” mencionó monseñor Moon.

El obispo auxiliar de San Martín afirmó que San Pablo, “comprendió perfectamente la importancia de que el evangelizador anuncie bien a Cristo, más allá de su motivación”. De este modo, invitó a los fieles a anunciar la Buena Noticia de la salvación y “a acompañar la fe de nuestros hermanos para que todos nosotros podamos participar en su Fiesta”, concluyó.+

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Buenos Aires (AICA): Con el título “Jesús en el otro, una vocación comunitaria”, el 15 de septiembre se llevó a cabo en Buenos Aires una jornada sobre la dimensión social de los carismas, organizadas por el Centro Latinoamericano de Evangelización Social (CLAdeES).
Organizada por el Centro Latinoamericano de Evangelización Social (CLAdeES), se llevó a cabo el 15 de septiembre una jornada sobre la dimensión social de los carismas, titulada “Jesús en el otro, una vocación comunitaria”.

Con más de 200 participantes, la jornada superó las expectativas de sus organizadores. Contó con la presencia de miembros de los tres movimientos fundadores de CLAdeEs (Schoenstatt, de la Palabra de Dios y Focolares), y otros movimientos de la Iglesia, laicos y personas que no profesaban alguna fe religiosa.

La actividad se propuso presentar los carismas de los tres movimientos y la experiencia de comunión en el trabajo concreto con las distintas realidades sociales y de la Iglesia, entendidas como aspectos esenciales de la Fe. Hubo puestos de las editoriales de los movimientos organizadores (Patris, Ciudad Nueva y de la Palabra), porque la actividad editorial es también una importante herramienta de evangelización.

Luego de una introducción a la jornada, a cargo de Patricia Piñeyro, miembro del movimiento de Schoenstatt y del Consejo Ejecutivo del CLAdeES, se recorrió la historia e identidad de estos tres movimientos nacidos en el siglo XX, y se presentaron experiencias concretas de incidencia social y de transformación de la realidad social desde la comunión.

Entre algunos ejemplos, se desarrollaron la experiencia de las “Fraternidades Profesionales” (abogados, médicos, artistas, etc.) y la “Diaconía Familiar” del movimiento de la Palabra; el “Hogar de María” dedicado a la atención de niños con discapacidad (Schoenstatt); El “Movimiento Políticos por la Unidad” (MPPU) de Focolares; las “Consultorías Familiares” (emprendimiento conjunto de acompañamiento a familias de los movimientos de Schoenstatt y Focolares) y la Comunidad de aprendizaje para el Desarrollo Humano Integral (CADHI) que es un emprendimiento de los jóvenes de los tres movimientos.

Por la tarde, hubo un momento de trabajo en talleres de diálogo y escucha que abordaron distintas preguntas: ¿Cuál es la incidencia de los carismas en la transformación de la realidad? ¿Qué experiencias y proyectos se muestran como caminos y opciones para una iglesia “en salida”? ¿Cuál es la formación que necesitamos como laicos?

A partir de allí, surgió un nutrido intercambio poniendo en común servicios y espacios de participación como Red Sanar, Centros Comunitarios, Grávida, y acciones concretas en diferentes ámbitos de educación, salud, política, comunicación.

Gustavo Vivona, miembro del movimiento de la Palabra de Dios y Director Ejecutivo del CLAdeES señaló que “la puesta en común en el momento de la tarde animó a muchos a sumarse a algunas de las propuestas. De alguna manera quedó en evidencia la necesidad de trabajar en red, de fortalecer los vínculos interpersonales”.

María Antonieta Teodosio y Hugo Fantini, miembros del Consejo Ejecutivo del CLAdeES rescataron “la importancia de trabajar con herramientas de diálogo que favorezcan mayores intercambios y la concreción de ideas y proyectos sociales” y agradecieron el compromiso de los miembros de los movimientos en la preparación de la jornada ”especialmente Sara Infazón, Lorena Baudry y Alfredo Mucchiut (Focolares), Cecilia Mella (Schoenstatt), Omar Otero y Guillermo Contrera (De la Palabra de Dios)”.

Silvia Cassou, miembro del movimiento de Schoenstatt y de la Asociación Civil “María construye” - que junto al CLAdeES llevan adelante un curso de Enseñanza Social de la Iglesia en ciudad Córdoba - añadió que “hay una necesidad de formación que permita interpretar las realidades actuales, pero aportando respuestas originales y novedosas”.

Cecilia Dilascio y Pablo A. Blanco, miembros del Consejo Ejecutivo del CLAdeES (en representación del movimientos de los Focolares) graficaron sus impresiones al finalizar la jornada: “es maravilloso constatar y compartir que tenemos tanto en común, un “idioma”, un “sentirnos Iglesia”, pero sobre todo esa vocación por el hermano, por la transformación de las realidades injustas de nuestra sociedad… que nos muestran que la unidad es siempre un signo de esperanza y conversión”, compartió Cecilia.

“Hoy vimos el sueño de Dios, el sueño de Chiara del “mundo unido”, encarnado en la unidad de los movimientos. Esta comunión afectiva - y efectiva, por tantas iniciativas concretas - nos confirma este momento único y especial de nuestra Iglesia” aportó Pablo.

El encuentro finalizó con la celebración de la Eucaristía y el ofrecimiento del trabajo y los frutos de la jornada, que estuvieron a cargo de tres sacerdotes de los movimientos: los presbíteros Alejandro Blanco (Shoenstatt), Bruno Mammana (De la Palabra) y Marino Giampetruzzi (Focolares).+

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Buenos Aires (AICA): Con la entrega del galardón “Jesús, Maestro de la Verdad” a 35 educadores, el Consejo Superior de Educación Católica (Consudec) celebra este 28 de septiembre la 42º edición de los premios “Divino Maestro”. La ceremonia será en el auditorio del colegio El Salvador y comenzará a las 17 con una misa presidida por el padre José Álvarez, presidente del Consudec.
El Consejo Superior de Educación Católica (Consudec) celebra este 28 de septiembre en el auditorio del colegio El Salvador, en la ciudad de Buenos Aires, la 42º edición de los premios “Divino Maestro”. En esta oportunidad, se reconocerá con el galardón “Jesús, Maestro de la Verdad”, la trayectoria de 35 educadores.

El galardón fue instituido en 1977 por el Consudec y reconoce a quienes, desde su compromiso de fe en el mundo, reflejaron en sus vidas su labor como educadores dedicados a la formación de niños y adolescentes en establecimientos de gestión privada y estatal.

Este año, la diócesis de San Nicolás de los Arroyos hará entrega de un premio post mortem al párroco de Salto, padre Abel Gaspar, quien abrió una escuela, el Instituto Nuestra Señora del Rosario, al cual dedicó su trabajo pastoral e impregnó de espíritu cristiano a toda la comunidad.

Además, con el lema: “Yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia”, una gran cantidad de congregaciones y representantes de las juntas diocesanas reconocerán a educadores que viajan desde Tucumán, Jujuy, Chaco, Catamarca, Santiago del Estero y San Juan, a los que se suman los enviados de la Inspectoría salesiana de la Patagonia, y docentes de la Obra de Don Orione.

El reconocimiento a todos ellos es porque han concebido o siguen ejerciendo una tarea educativa que va más allá de la incorporación de contenidos; al abrirse a una comprensión y atención de la debilidad humana y al entendimiento de las circunstancias concretas de la vida.

Esta es una ocasión especial en el año, en la que se condensan recuerdos, vivencias y experiencias de vida, para compartir desde una perspectiva: siguiendo la senda de Cristo.

La Estatuilla
La estatuilla sigue el tipo iconográfico de Jesucristo, “Maestro de Verdad” derivada de las estatuas del período grecorromano y ha sido elaborada artesanal y especialmente por las Hermanas de Clausura del Monasterio de María en la Santísima Trinidad de Merlo, Provincia de San Luis. +

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Monteros (Tucumán) (AICA): Con el rezo de la novena, la comunidad de Monteros, en la diócesis de Concepción, prepara las fiestas patronales en honor de Nuestra Señora del Rosario de Monteros, rumbo a los 300 años de su milagro. Los festejos llevarán el lema “Milagrosa Virgen del Rosario enséñanos con tu ‘Sí’ a amar la vida”.
Con el lema “Milagrosa Virgen del Rosario enséñanos con tu ‘Sí’ a amar la vida”, la comunidad de Monteros, en la diócesis de Concepción, prepara las fiestas patronales en honor de Nuestra Señora del Rosario de Monteros, rumbo a los 300 años de su milagro.

Del 28 de septiembre hasta el 6 de octubre, a las 6.30 se rezará el rosario de la aurora por las calles de la ciudad. A las 19.30 se rezará el rosario. Habrá misa y novena todos los días a las 7 y a las 20. Por la mañana y por la tarde se atenderán confesiones y se harán visitas a los enfermos (anotarse en secretaría parroquial).

Durante los días de la novena, se rezará por los enfermos, por los trabajadores de la sanidad, por los agentes de pastoral y las instituciones parroquiales, por los empresarios, comerciantes agricultores, por los trabajadores de prensa y artistas, por las autoridades gubernamentales, policiales, sanitarias y educativas, por los jubilados y ancianos, por los empleados y obreros, sindicatos y ONG, por los estudiantes y egresados, por las familias y amigos.

El domingo 7 la primera misa será a las 8. La misa solemne en honor de Nuestra Señoradel Rosario será a las 10.30. Asistirán autoridades municipales, judiciales, de seguridad, instituciones parroquiales, del medio y fieles devotos de la Virgen Patrona.

A las 17.30, la misa en el atrio parroquial estará presidida por el obispo diocesano, monseñor fray José María Rossi. Finalizada la celebración, la comunidad se unirá en procesión por las calles de la ciudad.

“El milagro de nuestra Patrona, la Virgen del Rosario, su sudor y lágrimas hace 300 años, nos invita a hacer una pausa en la agitada vida que llevamos hoy, para reflexionar sobre el sentido de nuestra vida aquí en la tierra, sobre nuestro fin último”, convocaron.+

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Rosario (AICA): La arquidiócesis de Rosario se prepara para celebrar sus fiestas patronales el próximo domingo 7 de octubre en la Solemnidad de Nuestra Señora del Rosario. Monseñor Eduardo Eliseo Martín, arzobispo de Rosario, envió un mensaje a la comunidad invitando a participar de los festejos. Hoy comienza la novena de preparación, con el rezo del rosario a las 17,30 y la misa a las 19,30. Este fin de semana, las comunidades parroquiales saldrán a misionar, invitando a los festejos.
“Las fiestas patronales arquidiocesanas nos dan la oportunidad de encontrarnos para pedir y recibir la gracia del Señor Jesús por intercesión de nuestra querida Madre del Rosario”, anunció monseñor Eduardo Eliseo Martín, arzobispo de Rosario, en su mensaje de invitación para las fiestas patronales.

El próximo domingo 7 de octubre, la arquidiócesis de Rosario celebrará la Solemnidad de Nuestra Señora del Rosario en la Plaza de la Coronación, ubicada en las calles Córdoba y 1º de Mayo. “Pidamos por nuestra patria, por la reconciliación y el bien de nuestra sociedad y por nuestra Iglesia que peregrina en Rosario,” mencionó el obispo.

Hoy, viernes 28 de septiembre, comienza la novena de preparación, con el rezo del rosario diario a las 17,30 y la misa a las 19,30. Monseñor Martín invitó a toda la comunidad a unirse “rezando la novena a la Virgen tanto en la Iglesia Catedral metropolitana como en cada una de sus comunidades y a expresar públicamente nuestro amor a nuestra Madre del Rosario”.

“La Virgen del Rosario, patrona y fundadora, siempre está con nosotros, nos cuida e intercede por nuestras necesidades e intenciones personales y comunitarias ya que como decía el primer obispo ‘la imagen de la Madre de Jesús y Madre nuestra fue y es el centro afectuoso de la devoción a la Virgen María, que mantiene la unidad de la fe de sus hijos’”, manifestó monseñor Martín en su mensaje.

La fiesta patronal
Los festejos del domingo 7 comenzarán a desde las 10 con una Expo-Carismas que se extenderá hasta las 18. A las 16.30 será la procesión con la imagen de la virgen desde la catedral Nuestra Señora del Rosario, y a las 17 el arzobispo presidirá la misa central, acompañado por el arzobispo emérito, obispos residentes, sacerdotes y diáconos de la arquidiócesis.

Luego de la Eucaristía, a las 18.15 la comunidad se consagrará a la Virgen del Rosario y monseñor Martín realizará el envío misionero a todos los fieles presentes. A su término, habrá un festival en la Plaza 25 de Mayo.

Salida misionera 2018
Este fin de semana la arquidiócesis realizará una “salida misionera” a fin de invitar a los vecinos de toda la ciudad a participar de la fiesta patronal el próximo domingo 7. Se repartirán estampas con la imagen de la Virgen del Rosario y se anotarán intenciones que luego se ofrecerán durante la misa central.

A la vez, la misión será acompañada evangelizando las redes sociales con el hashtag #VirgendelRosario2018, con el que se invita a la comunidad a compartir en las redes los momentos vividos.+


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Primeras ordenaciones de Mons. Colombo en la arquidiócesis de Mendoza

Mendoza (AICA): Mañana, sábado 29 de septiembre, a las 10, en la parroquia Nuestra Señora de los Dolores (Roque Sáenz Peña 464), monseñor Marcelo Daniel Colombo conferirá el orden del diaconado a Carlos Alberto Moreno y José Alejandro Gudiño (permanentes) y a los seminaristas Marcelo Andrés Regal y Matías Emir Brain (camino al sacerdocio). Será su primera ordenación desde que llegó a Mendoza en agosto pasado.
Mañana, sábado 29 de septiembre, monseñor Marcelo Daniel Colombo presidirá sus primeras ordenaciones diaconales desde que asumió el gobierno pastoral de la arquidiócesis de Mendoza el pasado 11 de agosto.

La celebración litúrgica tendrá lugar, a las 10, en la parroquia Nuestra Señora de los Dolores (Roque Sáenz Peña 464, Mendoza).

En la misa, monseñor Colombo conferirá el sagrado orden del diaconado a Carlos Alberto Moreno y José Alejandro Gudiño (permanentes) y a los seminaristas Marcelo Andrés Regal y Matías Emir Brain (camino al sacerdocio).

Los ordenadores eligieron como lema de ordenación el pasaje del evangeli de San Juan: “El que quiera servirme que me siga, y donde yo esté estará también mi servidor”.

Informes: www.arquimendoza.org.ar.+

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Paraná (Entre Ríos) (AICA): En el marco del Año Vocacional, y con el lema “Envía servidores para tu pueblo”, la arquidiócesis de Paraná comenzó con el rezo de la novena preparatoria para las fiestas patronales en honor de Nuestra Señora del Rosario. La fiesta central será el domingo 7 de octubre.
Con el rezo de la novena, la arquidiócesis de Paraná se prepara para celebrar el 7 de octubre las fiestas patronales en honor de Nuestra Señora del Rosario, que en esta oportunidad se enmarca en el Año Vocacional.

Las celebraciones llevan el lema “Envía servidores para tu pueblo”, y la convocatoria anima a la comunidad: “El 7 vamos todos a la plaza, María nos espera”.

El domingo 7, los festejos comenzarán a las 15, con un Encuentro de Niños en la Plaza de Mayo. A las 17 será la concentración frente a la catedral Nuestra Señora del Rosario, y desde allí partirá la procesión con la imagen histórica de la Virgen. A las 18.15 se celebrará la misa.+

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Buenos Aires (AICA): Mañana, sábado 29 de septiembre, monseñor Pablo León Hakimian, nombrado eparca (obispo) de San Gregorio de Narek en Buenos Aires de los Armenios y exarca apostólico para los armenios católicos de América Latina y México, recibirá su ordenación episcopal en la Iglesia San Nicola da Tolentino del Pontificio Colegio Armenio de Roma.
La Iglesia Armenia Católica en la Argentina celebra la ordenación episcopal de monseñor Pablo León Hakimian, que se realizará mañana, sábado 29 de septiembre, a las 10.30 en la Iglesia San Nicola da Tolentino del Pontificio Colegio Armenio de Roma.

Participarán de la ceremonia en Roma los obispos armenios, monseñor Vartán Waldir Boghossian y monseñor Kevork Assadourian.

El 4 de julio pasado, el papa Francisco nombró a monseñor Hakimian eparca (obispo) de San Gregorio de Narek en Buenos Aires de los Armenios y exarca apostólico para los armenios católicos de América Latina y México.

La ceremonia será transmitida en vivo por Telepace Armenia a las 5:30 de la mañana (hora argentina). La Iglesia Armenia da aviso que entre el 26 de septiembre y el 3 de octubre no habrá misa en la parroquia Nuestra Señora de Narek de Buenos Aires.

El sacerdote, de 64 años, nacido en Egipto, era hasta entonces párroco de la catedral armenia católica Nuestra Señora de Narek. En adelante será el segundo obispo armenio en la Argentina y sucederá a monseñor Boghossian, quien estuvo al frente de la Iglesia Armenia Católica en la Argentina durante 30 años, y a quien el papa Francisco acaba de aceptarle la renuncia por haber cumplido 78 años de edad.+

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Ciudad del Vaticano (AICA): El papa Francisco asegura que el arte fue y es “una vía maestra que permite acceder a la fe más que muchas palabras e ideas”, en su saludo a la Asociación ¨Patrons of the Arts¨, dedicada a promover y proteger de la colección de los Museos Vaticanos, que celebra su 35º aniversario.
El papa Francisco asegura que el arte es una vía maestra para acceder a la fe y al contemplarlo redescubrimos las cosas importantes de la vida, en su saludo a la Asociación "Patrons of the Arts", dedicada a promover y proteger de la colección de los Museos Vaticanos, que celebra su 35º aniversario.

El pontífice agradece a sus dirigentes “el bien que hacen” y la “generosidad” de todos estos años, la cual contribuyó “a la restauración de numerosos tesoros artísticos que se conservan en los Museos Vaticanos” continuando así una tradición que abarca siglos e imitando “los hechos de quienes ingresaron a la historia de la Iglesia a través de la puerta del arte”.

“El arte, en la historia, ha estado solo en segundo lugar después de la vida de dar testimonio del Señor” escribe el Papa, al asegurar que fue y es “una vía maestra que permite acceder a la fe más que muchas palabras e ideas”. En este sentido, el Papa sostiene que “el arte comparte con la fe el mismo camino: el de la belleza”.

Francisco también dice que “la belleza del arte” es buena para la vida y crea comunión: “porque une a Dios, al hombre y a la creación en una sola sinfonía; porque conecta el pasado, el presente y el futuro, porque atrae al mismo lugar e involucra en la misma mirada a gente diferente y pueblos distantes”.

Francisco expresa que celebrar su aniversario significa “recordar gratamente” todo el camino recorrido hasta ahora, pero también “renovar la conciencia de preservar esta belleza” que es “tan beneficiosa para el hombre”.

“Contemplar el gran arte, expresión de fe nos ayuda en particular a redescubrir lo que importa en la vida”, pues el arte “representa una necesidad universal” que en medio de este mundo en el que se palpa el egoísmo y la lógica del poder, “es fuente de armonía y de paz”, concluyó.+

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Francisco: Vencer desconfianza mutua con evangélicos, pentecostales y carismáticos

Ciudad del Vaticano (AICA): El papa Francisco llamó a vencer la desconfianza mutua y a construir vínculos de auténtica fraternidad con pentecostales, carismáticos y evangélicos, al recibir en audiencia a los participantes del plenario del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos.
El papa Francisco recibió este viernes a los participantes en la Plenaria del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, sobre el tema: ‘Pentecostales, carismáticos y evangélicos: impacto en el concepto de unidad’”.

En su discurso, el Papa agradeció a todos el compromiso cotidiano, que lo ayuda a ofrecer su ministerio como obispo de Roma como "un servicio de unidad y comunión, de diversas maneras y formas, a todos los que creen en Cristo”.

Tras recordar algunos de los puntos salientes del camino ecuménico realizado recientemente, indicó que el crecimiento constante de las nuevas expresiones de la vida cristiana es un fenómeno muy significativo que no puede ser pasado por alto: “Las formas concretas de las comunidades inspiradas en estos movimientos están a menudo vinculadas al contexto geográfico, cultural y social en el que se desarrollan, y por eso mi breve reflexión no tendrá presente las situaciones individuales, sino que se referirá al fenómeno global”.

El pontífice señaló el deber de "discernir y reconocer la presencia del Espíritu Santo en dichas comunidades buscando construir con ellas vínculos de auténtica fraternidad", algo que "será posible multiplicando las oportunidades de encuentro y superando la desconfianza mutua, a menudo motivada por la ignorancia o la falta de comprensión".

En ese sentido ofreció una experiencia personal y un mea culpa remontada a los años 70 y 80, cuando era provincial de los jesuitas, sobre la reunión de la renovación carismática: “Dije que más que una reunión de oración, parecía una ‘escuela de samba’, ¿no? Luego pedí disculpas. Y como obispo tuve una buena relación con ellos, con la misa en la catedral.... Pero, se necesita un camino para comprender.”

Luego enumeró las diversas actividades que se pueden compartir, como la oración, la escucha de la Palabra de Dios, el servicio a los necesitados, el anuncio del Evangelio, la defensa de la dignidad de la persona y de la vida humana.

“En una presencia fraterna y recíproca, los católicos podremos aprender a apreciar la experiencia de tantas comunidades que, a menudo en formas diferentes a las que estamos acostumbrados, viven su fe, alaban a Dios y dan testimonio del Evangelio de la caridad. Al mismo tiempo, se les ayudará a superar los prejuicios sobre la Iglesia católica y a reconocer que en el tesoro inestimable de la tradición, recibido de los Apóstoles y conservado a lo largo de la historia, el Espíritu Santo no está en absoluto apagado ni sofocado, sino que continúa obrando eficazmente.”

Francisco admitió que en muchos casos las relaciones entre católicos y pentecostales, carismáticos y evangélicos no son fáciles, y que la aparición de comunidades ligadas a la personalidad de algunos predicadores, "contrasta fuertemente con los principios y la experiencia eclesiológica de las Iglesias históricas".

Y advirtió que esto “puede esconder la insidia de dejarse llevar por las ondas emocionales del momento y de encerrar la experiencia de la fe en ambientes protegidos y tranquilizadores”.

“El hecho de que no pocos fieles católicos se sientan atraídos por estas comunidades es un motivo de fricción, pero puede convertirse, por nuestra parte, en un motivo de examen personal y de renovación pastoral”, valoró.

“Los católicos pueden aceptar aquellas riquezas que, bajo la guía del Espíritu, contribuyen no en poca medida al cumplimiento de la misión de anunciar el Evangelio hasta los confines de la tierra”, agregó.

En ese sentido, el Papa profundizó sobre la novedad del Espíritu Santo, y la necesidad de evitar acomodarse en posiciones estáticas para “abrazar el riesgo de aventurarse en la promoción de la unidad”; algo en lo que los diálogos llevados a cabo por el Consejo Pontificio con los pentecostales, carismáticos y evangélicos, dijo, “contribuyen en manera significativa”.+

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Mar del Plata (Buenos Aires) (AICA): La diócesis de Mar del Plata anunció la apertura del Primer Sínodo Diocesano que se realizará el sábado 29 de septiembre, en el marco de la 50º Invasión de Pueblos de la diócesis. Con el lema “Caminemos juntos en la audacia del Espirítu”, se invita a participar del encuentro a toda la Iglesia diocesana, desde las 17 en el Estadio Polideportivo Islas Malvinas.
Con el lema “Caminemos juntos en la audacia del Espirítu”, la diócesis de Mar del Plata dará comienzo al Primer Sínodo Diocesano que se extenderá hasta 2020. En el marco de la 50º Invasión de Pueblos, con la presencia de toda la Iglesia diocesana, se realizará la apertura, este sábado 29 de septiembre.

El encuentro será a las 17 con la celebración de la misa, en el Estadio Polideportivo Islas Malvinas de la ciudad marplatense.

Monseñor Gabriel Mestre, obispo de Mar del Plata, entregará su segunda Carta Pastoral a los delegados de cada comunidad. Asistirán dos representantes de cada parroquia, congregación, colegio, movimiento e institución.

El camino sinodal que comienza a transitar la diócesis de Mar del Plata tiene como fin definir las líneas pastorales para los próximos años, a través de una consulta a toda la Iglesia diocesana. El camino sinodal culminará en 2020.+

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Ciudad del Vaticano (AICA): El papa Francisco nombró nuncio apostólico en Colombia al arzobispo argentino Luis Mariano Montemayor, quien desde junio de 2015 ocupaba la nunciatura de la República Democrática del Congo. El prelado, de 62 años, integra el cuerpo diplomático de la Santa Sede desde 1991. Fue antes nuncio en Senegal, Cabo Verde y Guinea Bissau. En marzo de este año fue transferido a Roma tras ser declarado persona no grata por el gobierno congolés.
El papa Francisco nombró nuncio apostólico en Colombia al arzobispo argentino Luis Mariano Montemayor, quien desde junio de 2015 ocupaba la nunciatura de la República Democrática del Congo.

El prelado, de 62 años, integra el cuerpo diplomático de la Santa Sede desde 1991. Fue antes nuncio en Senegal, Cabo Verde y Guinea Bissau. En marzo de este año fue transferido a Roma tras ser declarado persona no grata por el gobierno congolés.

Mons. Luis Mariano Montemayor
Nació en Buenos Aires el 16 de marzo de 1956. Realizó sus estudios eclesiásticos en el Seminario Metropolitano de la Inmaculada Concepción (Villa Devoto, Buenos Aires), donde consiguió el Bachillerato en Teología.

Tras ejercer su diaconado en la parroquia San Benito Abad, fue ordenado sacerdote el 15 de noviembre de 1985 por el cardenal Juan Carlos Aramburu, arzobispo de Buenos Aires.

Desde enero de 1986 hasta julio de 1987 sirvió como vicario parroquial en la parroquia Santa María.

En septiembre de 1987 entró en la Pontificia Academia Eclesiástica. En mayo de 1991 se doctoró en Derecho Canónico en la Pontificia Universidad Gregoriana, de Roma.

Entró en el Servicio Diplomático de la Santa Sede en junio de 1991. Desde ese año hasta 1993 prestó servicio en la Nunciatura Apostólica de Etiopía; de 1993 a 1997 en la del Brasil y desde 1997 a 2000 en las de Tailandia, Camboya y Singapur.

En agosto de 2000 fue llamado a la Secretaría de Estado, Sección para las Relaciones con los Estados, donde se ocupó de los países del Sur, del Sudeste y del Este asiáticos, y permaneció hasta su nombramiento de nuncio en 2008.

El 13 de junio de 2002 el papa san Juan Pablo II le concedió el título pontificio de Prelado de Honor de Su Santidad. Y recibió la ordenación episcopal en Buenos Aires el 6 de agosto de 2008.+

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Santa Rosa (La Pampa) (AICA): El sábado 29 de septiembre la Pastoral de Niños de la diócesis de Santa Rosa celebrará la Jornada Diocesana de Niños 2018. Este año, con el lema “Amar a todos es el sueño de Dios”, el encuentro se realizará en la localidad de Lonquimay, entre las 9 y las 15.30.
Con el lema “Amar a todos es el sueño de Dios”, la Pastoral de Niños de la diócesis de Santa Rosa celebrará la Jornada Diocesana de Niños 2018. El encuentro se realizará el sábado 29 de septiembre en el Lonquimay Club de la localidad pampeana, entre las 9 y las 15.30.

Monseñor Raúl Martín, obispo de Santa Rosa, junto con otros sacerdotes de la diócesis, acompañarán y guiarán el encuentro.

Participarán del encuentro los niños de Catequesis de toda la diócesis, y niños de movimientos, grupos parroquiales, colegios y demás comunidades. Cada decanato tendrá una pechera como distintivo: el norte, con color amarillo; el sur, con color verde; decanato centro, color rojo y decanato este, en color celeste.

Por la mañana, los niños compartirán juntos el desayuno. Luego comenzarán las actividades recreativas programadas por la Pastoral de Niños de Santa Rosa.

Contacto e información a través de la página de Facebook de la Pastoral de Niños o por correo electrónico a pastoraldeninosr@hotmail.com.+

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El arzobispo de Rosario pide medidas para que no “se siga traficando y matando gente”

Rosario (Santa Fe) (AICA): “Lo que necesitan nuestros barrios es paz y tranquilidad”, aseguró el arzobispo de Rosario, monseñor Eduardo Eliseo Martín, y pidió: “Necesitamos que la clase dirigente ponga el ojo en esta cuestión y no que sea algo superficial mientras pasa esta tormenta y se siga traficando, se siga repartiendo armas, se siga matando gente”. Fue al presidir la “misa por la paz” en la parroquia María Reina, atacada a balazos al parecer por personas vinculadas al narcotráfico.
El arzobispo de Rosario, monseñor Eduardo Eliseo Martín, presidió anoche la “misa por la paz” en la parroquia María Reina, que el domingo fue atacada a balazos al parecer por personas vinculadas al narcotráfico, donde pidió a las autoridades medidas urgentes para que “no se siga traficando, no se siga repartiendo armas, no se siga matando gente” en los barrios populares.

El prelado ratificó a los sacerdotes que cuentan con su apoyo “porque ciertamente la Iglesia necesita ser una presencia en los lugares más postergados olvidados o necesitados como hoy también son tantos jóvenes nuestros que sufren la esclavitud de la droga que destruye y desarma humanamente”.

“Ahí entonces que esté la mano de la Iglesia para mostrar su amor, para recuperar su amor por la vida, para devolver la dignidad que les quiere llevar lo más precioso que tiene: Jesucristo que es la raíz de toda recuperación, de toda dignidad humana”, agregó.

El arzobispo rosarino pidió a Dios que los referentes eclesiásticos puedan “seguir trabajando en esta línea con sencillez, con humildad, con paciencia pero con mucha confianza en el Señor” y que la comunidad parroquial y de la escuela, también atacada, pueda “seguir con serenidad reclamando a las autoridades para que cumplan con su misión”.

“En nuestra ciudad día por medio tenemos un muerto por la violencia, armas desparramadas por todos lados y dinero negro que corre a raudales. Y nadie se puede hacer el distraído en este momento. Nadie puede mirar para lado”, aseveró.

“Por eso esto es lo que humilde y firmemente reclamamos a las autoridades, no desde la oposición política, no desde un proyecto político, sino desde la Iglesia, como pastores, como quien mira el bien del pueblo. Entonces la necesidad de que la clase dirigente ponga el ojo en esta cuestión y no que sea algo superficial mientras pasa esta tormenta y se siga traficando, se siga repartiendo armas, se siga matando gente”, sostuvo.

Monseñor Martín afirmó que “lo que necesitan nuestros barrios es paz y tranquilidad. Lo que quiere la gente, lo que queremos es poder vivir tranquilos, trabajar, estudiar, poder salir a la calle, tomar mates, poder salir a visitar a los vecinos, ir a comprar el pan… la vida sencilla de cada día”.

“La seguridad no está en manos ni del Obispo, ni del Cura, ni de nosotros, sino de las autoridades. Por eso reclamamos con humildad pero con firmeza que asuman el compromiso, su deber que es mantener y resguardar la seguridad de las personas”, subrayó.

“Sigamos caminando, queridos hermanos, con esperanza. Quien nos sostiene es el Señor. Seamos nosotros, con nuestras actitudes, sembradores de paz, con nuestros gestos testigos e instrumentos de la paz que solo nos trae el Señor”, concluyó.+
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Mons. Castagna: Hay que actualizar la predicación y la catequesis

“Estamos incorrectamente habituados a una cierta contaminación maniquea, que pretende interceptar la acción de Dios en su relación con los hombres. También aparece, en algunas formas de vivir la espiritualidad cristiana, en el interior mismo de la Iglesia”, advirtió el arzobispo emérito de Corrientes, monseñor Domingo Salvador Castagna.

En su sugerencia para la homilía dominical, el prelado consideró que “la apertura, adoptada por el papa Francisco, inseparable del contenido de la fe, expuesto por su legítimo Magisterio, es observada con recelo a causa de su lenguaje pastoral de ajustada actualización”.

“Es preciso retornar a la Palabra de Dios, como la encarna y proclama Jesús. El esfuerzo es mínimo, ya que la gracia pone lo necesario y, sólo nos corresponde darle paso - con libre decisión - en el interior de nuestra mente y corazón”, agregó.

Tras indicar que “la predicación de la Iglesia posibilita ese ingreso”, afirmó que “es preciso esmerarse en su preparación y constante actualización”.

“En el amplio abanico, desplegado por las diversas formas del ministerio de la Palabra, se incluye la catequesis. Cuando algunos párrocos manifiestan su dolor ante la deserción de muchos catequizados, inmediatamente después de celebrada la primera Comunión y la Confirmación, se nos ocurre pensar que algo falla en la familias descristianizadas, en la predicación, y en la catequesis, con sus mejores y más actualizados métodos”, reconoció.

Texto de la sugerencia

1.-La gracia de Cristo y su gravitación en el mundo. Se producen acontecimientos, aparentemente muy ajenos a toda institución religiosa y no obstante exponentes de una calidad espiritual excepcional. Lo observamos a diario en hombres y mujeres de distintos estratos sociales, cuyo comportamiento indica un origen misterioso y difícilmente compatible con los parámetros que rigen la vida corriente. Me refiero a la solidaridad, llegada a gestos heroicos; al desprendimiento de bienes personales, en favor de los excluidos de los beneficios - derechos y obligaciones - de la sociedad; al compromiso político y social, sin rótulos ni títulos. Desde la fe nos asiste la convicción de que todo ese cúmulo de virtudes es, de manera anónima, fruto de la gracia de Cristo. Su Espíritu, infundido el día de Pentecostés, desborda el pequeño grupo de discípulos, acompañado por María, y se derrama sobre el mundo. Su acción se hace sentir en todo lo existente, especialmente en las personas. Aunque algunos protagonistas de la historia moderna se nieguen atribuirle nombres doctrinalmente calificatorios, la nobleza de algunos gestos no se entiende sin una inspiración y animación provenientes de lo Alto. Es la gracia que otorga Cristo resucitado al enviar el Espíritu Santo, el día de Pentecostés, dejando así manifiesta su misión de enviado del Padre y dispensador del mismo Espíritu Divino. Mientras los mismos creyentes no entiendan este Misterio de amor, el servicio de la Iglesia - la evangelización - quedará frenado en su intento de influir saludablemente en la sociedad actual.

2.-El Espíritu Santo está activo entre los hombres. La amplia comprensión de Jesús cierra los accesos a cualquier tipo de concepción rígida de la fe y de su correspondiente práctica. Los discípulos le manifiestan un celo irresponsable y casi infantil al intentar seguirlo. Son ellos los únicos - a su entender – de tal modo que, quienes quieran ir en pos de Él, deben atenerse a una severa y obligatoria forma de vida: “Maestro, hemos visto a uno que expulsaba demonio en tu Nombre, y tratamos de impedírselo porque no es de los nuestros”. (Marcos 9, 38) Jesús desaprueba esa actitud de auto blindaje, por la razón obvia “de que nadie puede hacer un milagro en mi Nombre y luego hablar mal de mí. Y el que no está contra nosotros, está con nosotros”. (Ibídem 9, 39-40) Detrás de esa afirmación se asoma una verdad, que cobrará mayor transparencia con el tiempo. Me refiero a que el Espíritu Santo, que anima todo lo creado (y redimido), está presente y activo en la vida humana y en la existencia del Universo. Estamos incorrectamente habituados a una cierta contaminación maniquea, que pretende interceptar la acción de Dios en su relación con los hombres. También aparece, en algunas formas de vivir la espiritualidad cristiana, en el interior mismo de la Iglesia. La apertura, adoptada por el Papa Francisco, inseparable del contenido de la fe, expuesto por su legítimo Magisterio, es observada con recelo a causa de su lenguaje pastoral de ajustada actualización. Es preciso retornar a la Palabra de Dios, como la encarna y proclama Jesús. El esfuerzo es mínimo, ya que la gracia pone lo necesario y, sólo nos corresponde darle paso - con libre decisión - en el interior de nuestra mente y corazón. La predicación de la Iglesia posibilita ese ingreso. Es preciso esmerarse en su preparación y constante actualización. En el amplio abanico, desplegado por las diversas formas del ministerio de la Palabra, se incluye la catequesis. Cuando algunos párrocos manifiestan su dolor ante la deserción de muchos catequizados, inmediatamente después de celebrada la primera Comunión y la Confirmación, se nos ocurre pensar que algo falla en la familias descristianizadas, en la predicación, y en la catequesis, con sus mejores y más actualizados métodos.

3.-El proceso necesario de la fe. ¿Qué falta?: la iniciación y desarrollo del proceso de fe, que establezca con Dios una inquebrantable y definitiva relación de amor. Ello trasciende el aprendizaje de un texto, por más pedagógico y conceptualmente rico que aparezca. En algunas parroquias se instalaban mesas examinadoras, a veces presididas por el mismo sacerdote. Se extendía un certificado de aprobación si el catequizado había retenido de memoria, y a la perfección, el catecismo de primeras nociones o de Confirmación. Craso error. Ese aprendizaje constituye un verdadero fracaso, si no se produce el mencionado proceso de amistad con Jesús, único garante de la perseverancia en la fe profesada. Puede ocurrir lo mismo en otros ámbitos de la Iglesia, que incluyen una especial responsabilidad en la misión evangelizadora. Me refiero a la debida preparación de los ministros sagrados y consagrados. La fragilidad manifestada en algunas deserciones de sacerdotes y de consagrados, responde a la carencia de ese mismo proceso de amor a Cristo, sostenido con una intensa vida de oración. El amor a Dios, nutrido continuamente con la Palabra y la Eucaristía, es la única garantía de fidelidad. Cuando la amistad con el Señor se debilita se corre un riesgo inminente de pecado y de traición. La escabrosa experiencia de recientes escándalos, protagonizados por ministros sagrados y consagrados, no deja lugar a dudas. La Iglesia toda sufre horrorizada sus nefastas consecuencias. Es el momento de presentar la verdadera faz de la Iglesia, en la vida virtuosa de los santos. Recuerdo y repito, casi hasta el hartazgo, la afirmación de San Juan Pablo II: “El mundo espera de los cristianos el testimonio de la santidad” (año 2001).

4.-Perder lo efímero para ganar la Vida eterna. Los principales valores, para su preservación e integridad, merecen nuestro sacrificio. El espíritu debe ser preferido a la carne, el valor a la cobardía, la virtud al delito, la generosidad a la avaricia y la fidelidad a la traición. Preservar lo efímero y, por su causa, perderlo todo, es una tragedia. Es triste comprobar el deslumbramiento de mucha gente, en pos del dios dinero y del poder, olvidando la salud del alma y, de esa manera, perdiéndolo todo: “Si tu mano es para ti ocasión de pecado, córtala, porque más te vale entrar en la Vida manco, que ir con tus dos manos a la Gehena, al fuego inextinguible”. (Marcos 9, 43) El Señor no se entretiene en circunloquios, siempre va al encuentro de las cuestiones más espinosas. Tiene claro lo que debe ser defendido, sacrificando aquello que el mundo considera, erróneamente, lo más importante: la fortuna y el poder, la salud biológica y el placer desvinculado de la responsabilidad del amor etc. Cuando la consecución de esto último - y su preservación - prevalece sobre lo “único necesario” se produce la perdición del hombre mismo.+

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El arzobispo de La Plata dio pautas para los referentes de Cáritas Argentina

La Plata (Buenos Aires) (AICA): El arzobispo de La Plata, monseñor Víctor Manuel Fernández, disertó en el encuentro anual de referentes de Cáritas Argentina que se llevó a cabo en la casa de ejercicios espirituales “Ceferino Namuncurá”, donde dio pautas para la tarea pastoral y aseguró que si uno aprende a detenerse ante los pobres y sufrientes, ante los hambrientos y sedientos, se puede alcanzar “la auténtica paz espiritual”, “una profunda experiencia mística”.
El arzobispo de La Plata, monseñor Víctor Manuel Fernández, disertó en el encuentro anual de referentes de Cáritas Argentina que se realizó los días 22 y 23 de septiembre en la casa de ejercicios espirituales “Ceferino Namuncurá”, de la localidad bonaerense de Olmos.

Allí el prelado ofreció una conferencia acerca del “Espíritu de la tarea de Cáritas" en las acciones con los más necesitados y quienes viven en contextos de pobreza.

El arzobispo platense citó textos bíblicos que confirman “el valor salvífico de la generosidad” y sugirió leer algunos de ellos para “terminar de convencernos” y marcó las diferentes formas que lo vivieron y encarnaron San Francisco de Asís, San Felipe Neri, San Juan Bosco, el beato Carlos de Foucauld, el santo Cura Brochero, santa Teresa de Calcuta, el beato Óscar Romero o la beata Ludovica.

“Cuando una persona necesitada clama a Dios, Él quiere responderle a través de mí. Por esa razón, entre Dios y el necesitado está el canal de la bendición divina. Si yo me ubico entre ellos dos para ser instrumento de la generosidad y del consuelo divino para el necesitado, entonces me sitúo dentro de ese canal de la misericordia divina, me sumerjo en ese río de compasión amorosa”, destacó, y agregó: “Pero también puedo optar por situarme fuera de ese canal, ignorando al que sufre. Así, yo mismo rechazo la bendición divina”.

“El papa Francisco, en Evangelii gaudium (EG), nos invitó a ser ‘dóciles y atentos para escuchar el clamor del pobre y socorrerlo’ porque ‘basta recorrer las Escrituras para descubrir cómo el Padre bueno quiere escuchar el clamor de los pobres’”, recordó, e indicó: “Cuando el pobre que clama no es socorrido, o es objeto de una injusticia, ese clamor no deja de ser escuchado por Dios”.

Asimismo, enfatizó que “no se trata de dar algo de comer a un pobre, sino de considerarlo digno de participar de mi banquete” y ejemplificó: “Cuando alguien da un banquete prepara lo mejor, porque quiere pasar un buen momento con sus invitados, desea que se sientan bien atendidos y que se vayan felices”.

“El pedido de Jesús es que eso sea para los pobres y para los despreciados, para esos que nadie invita. Se trata de darles lugar en mi propia mesa, como a mis hijos y a mis seres más queridos. Eso significa dos cosas: por una parte que quiero lo mejor para ellos, que a los pobres les debo cosas de calidad, lo mejor, no las sobras, no lo que no sirve. Por otro lado, que deberían ser ellos mis preferidos, los privilegiados de mi afecto”, añadió.

Tras afirmar que “los necesitados no podrán ser realmente nuestros privilegiados si no tenemos ‘entrañas de misericordia’”, explicó: “Eso no es hacer obras buenas porque nos sentimos obligados a ser amables, gentiles y compasivos. Significa que la compasión nos brota sinceramente ‘de las entrañas’”.

El prelado precisó que “la clave está en el modo de dar, en la manera de situarme frente al otro” y aseguró que “tener un amigo pobre indica que uno abrió verdaderamente el corazón a los pobres, y así puede tener con ellos la actitud y la mirada de Cristo”.

“El problema es que la sociedad prefiere que los pobres se vuelvan invisibles, de manera que su presencia no cuestione sus hábitos de consumo y su estilo de vida”, alertó en otro momento de su exposición.

“Si lentamente aprendemos a detenernos ante los pobres y sufrientes, ante los hambrientos y sedientos, nos encaminamos hacia las más profundas alegrías, hacia la armonía interior, hacia la auténtica paz espiritual. En ese arte de detenernos ante ellos, podemos alcanzar una profunda experiencia mística”, concluyó.+
Texto de la conferencia

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