mayo 2019

Bucarest (Rumania) (AICA): El director editorial del Dicasterio para la Comunicación de la Santa Sede, Andrea Tornielli, hizo un balance del primer día de la visita apostólica, en clave ecuménica, del papa Francisco a Rumania. Aseguró que el pontífice trazó en suelo rumano “una hoja de ruta para el futuro de Europa y de sus pueblos”.
El director editorial del Dicasterio para la Comunicación de la Santa Sede, Andrea Tornielli, hizo un balance del primer día de la visita apostólica, en clave ecuménica, del papa Francisco a Rumania.

El editorialista vaticano aseguró que el pontífice trazó “una hoja de ruta para el futuro de Europa y de sus pueblos”.

Asimismo, destacó que el pontífice haya recordó que la verificación de la bondad real del modelo de sociedad es el cuidado de los más desfavorecidos.

"Una llamada de atención para una Europa que a veces parece olvidar el cuidado de las personas", consideró al analizar los discursos del pontífice en su primer día en suelo rumano.

Texto del editorial
En los discursos pronunciados por el Papa Francisco en su primer día en Rumania, se puede encontrar una hoja de ruta para el futuro de Europa y del mundo. Hablando con el presidente y las autoridades del país, el Pontífice explicó que la atención a los últimos representa "la mejor verificación de la bondad real del modelo de sociedad que se está construyendo". Cuanto más una sociedad "toma en serio el destino de los más desfavorecidos", observa Francesco, "más se puede decir que es verdaderamente civilizada". Para ello, necesitamos un alma y un corazón libres "del poder desenfrenado de los centros de las altas finanzas", en la "conciencia de la centralidad de la persona humana y de sus derechos inalienables".

Ciertamente no es la primera vez que el Papa ha puesto el dedo en una de las plagas de nuestro tiempo, un sistema económico-financiero que ha puesto en el centro al "dios dinero" y lo idolatra, en lugar de tener en el centro a las mujeres y hombres que trabajan.

Estas son palabras, las del Sucesor de Pedro, transversales e incómodas, porque no son fácilmente encuadrables. Palabras que describen el malestar experimentado por tantos pueblos contra poderes y estructuras que se sienten cada vez más intrusivas e inhumanas. Una llamada de atención para una Europa que a veces parece olvidar el cuidado de las personas y que, por el contrario, debería estar más cerca del alma de los pueblos, mencionada por el Papa.

Esta mirada de Francisco también estuvo presente en los encuentros con las autoridades de la Iglesia Ortodoxa Rumana. El Papa invitó a los cristianos a "escuchar juntos al Señor", especialmente en estos tiempos "en los que los caminos del mundo han conducido a rápidos cambios sociales y culturales". Muchos se han beneficiado del desarrollo tecnológico y del bienestar económico, pero la mayoría han quedado inexorablemente excluidos, mientras que una globalización homologadora ha contribuido a erradicar los valores de los pueblos, debilitando la ética y la vida en común, esto, contaminado en los últimos años por un sentimiento desenfrenado de temor que, a menudo fomentado artísticamente, conduce a actitudes de cierre y odio.

"Tenemos que ayudarnos a nosotros mismos -añadió el Pontífice- a no ceder a las seducciones de una "cultura del odio" y del individualismo que, tal vez ya no sea ideológico como en los días de la persecución atea, sin embargo, es más persuasivo y no menos materialista. A menudo presenta como una forma de desarrollo lo que parece inmediato y decidido, pero en realidad es indiferente y superficial".

Por eso, en la paráfrasis del Padrenuestro que el Papa Bergoglio propuso en la nueva catedral ortodoxa de Bucarest, está la oración que el Señor da a todos los cristianos "el pan de la memoria, la gracia de fortalecer las raíces comunes de nuestra identidad cristiana, raíces indispensables en un tiempo en el que la humanidad, y las generaciones más jóvenes en particular, corren el riesgo de sentirse desarraigadas en medio de tantas situaciones líquidas, incapaces de encontrar la existencia".

El redescubrimiento de las raíces, los valores comunes y los sueños de los padres fundadores de Europa no representa un elemento de "identidad" que cree separación y nuevos muros. Al contrario, son un patrimonio oculto que hay que desenterrar para crear nuevos vínculos, capacidad de acogida y una verdadera integración.+

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Carlos Traboulsi, Leandro Rodríguez Lastra y Alejandra Muchart ver más
Buenos Aires (AICA): Distintas agrupaciones firmaron ayer un compromiso por la vida y la familia en la sede del Partido Demócrata Cristiano porteño, donde brindaron un reconocimiento al doctor Leandro Rodríguez Lastra “por haber salvado las dos vidas en su lugar de trabajo, con profesionalidad y cumpliendo su juramento hipocrático, todo con la mayor felicidad”. Hablaron el presidente de ese partido, doctor Carlos Traboulsi, abogado penalista; la abogada penalista Alejandra Muchart y la médica Ana María Parini. “Salvar vidas no es delito”, dijo el doctor Rodríguez Lastra, que fue saludado con vivo afecto por los asistentes.
Distintas agrupaciones firmaron ayer un compromiso por la vida y la familia en la sede del Partido Demócrata Cristiano porteño, donde brindaron un reconocimiento al doctor Leandro Rodríguez Lastra “por haber salvado las dos vidas en su lugar de trabajo, con profesionalidad y cumpliendo su Juramento Hipocrático, todo con la mayor felicidad”.

El presidente de ese partido, doctor Carlos Traboulsi, que es abogado penalista, preguntó cómo se puede decirles a los médicos que no pueden hacer aquello a que se comprometieron al graduarse: cuidar la vida desde la concepción.

“Salvar vidas no es delito”, dijo el doctor Rodríguez Lastra, que fue saludado con vivo afecto por los asistentes, apiñados en el patio y en varias habitaciones de esa sede partidaria, ubicada en Combate de los Pozos 1051.

“No va a existir nunca una orden judicial que me obligue a usar mis conocimientos para segar la vida a nadie”, concluyó, entre aplausos, tras recibir una plaqueta de reconocimiento.

Todos los presentes leyeron al unísono el compromiso, que se titula: “Más familia menos violencia- Más vida más futuro”. Se comprometieron a la defensa y protección de los derechos de todos y en especial “de los más vulnerables como lo son los niños por nacer y sus madres en situación de mayor o menor vulnerabilidad”.

“Mi trabajo no fue extraordinario; fue muy ordinario: salvar vidas”, dijo el médico de Rio Negro. “Recibo esto por haber hecho mi trabajo, porque recibí una paciente y no la dejé morir; había un niño cuyo corazón latía en el vientre de su madre y me la jugué para que este niño naciera”.

Recordó los comienzos de sus estudios, en una familia en la que no había profesionales y cuando él iba a estudiar ingeniería, carrera que cambió para algo más humano, soñando con descubrimientos que mejoraran la vida de la gente. Y comentó sus inicios atendiendo pacientes en el conurbano bonaerense.

La doctora María Alejandra Muchart, abogada, presidenta del Movimiento de Mujeres Demócratas Cristianas, destacó el ejemplo del médico. Y la doctora Ana María Parini, de larga trayectoria en medicina y en cuestiones de bioética, estimó que al pasar de los años se ha ido deteriorando la práctica médica desde el punto de vista humanístico.

Parini recordó que el preámbulo de la Constitución Nacional invoca a Dios, fuente de toda razón y justicia. “Perdimos la racionalidad, perdimos la razón”, expresó. “Y la justicia…”, dijeron varios desde el público. La médica, que se incorporó recientemente a la democracia cristiana, recordó una cita del libro de los Proverbios: “El pueblo gime cuando gobierna el impío y el pueblo se alegra cuando gobierna el justo”.

Entre otras entidades, firmaron el compromiso Médicos por la Vida, Abogados por la Vida –había unos quince integrantes de ese nucleamiento-, Buena Data, Asociación Islámica Argentina y otras.+ (Jorge Rouillon)

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Buenos Aires (AICA): Distintas agrupaciones firmaron ayer un compromiso por la vida y la familia en la sede del Partido Demócrata Cristiano porteño, donde brindaron un reconocimiento al doctor Leandro Rodríguez Lastra “por haber salvado las dos vidas en su lugar de trabajo, con profesionalidad y cumpliendo su juramento hipocrático, todo con la mayor felicidad”. Hablaron el presidente de ese partido, doctor Carlos Traboulsi, abogado penalista; la abogada penalista Alejandra Muchart y la médica Ana María Parini. “Salvar vidas no es delito”, dijo el doctor Rodríguez Lastra, que fue saludado con vivo afecto por los asistentes.
Distintas agrupaciones firmaron ayer un compromiso por la vida y la familia en la sede del Partido Demócrata Cristiano porteño, donde brindaron un reconocimiento al doctor Leandro Rodríguez Lastra “por haber salvado las dos vidas en su lugar de trabajo, con profesionalidad y cumpliendo su Juramento Hipocrático, todo con la mayor felicidad”.

El presidente de ese partido, doctor Carlos Traboulsi, que es abogado penalista, preguntó cómo se puede decirles a los médicos que no pueden hacer aquello a que se comprometieron al graduarse: cuidar la vida desde la concepción.

“Salvar vidas no es delito”, dijo el doctor Rodríguez Lastra, que fue saludado con vivo afecto por los asistentes, apiñados en el patio y en varias habitaciones de esa sede partidaria, ubicada en Combate de los Pozos 1051.

“No va a existir nunca una orden judicial que me obligue a usar mis conocimientos para segar la vida a nadie”, concluyó, entre aplausos, tras recibir una plaqueta de reconocimiento.

Todos los presentes leyeron al unísono el compromiso, que se titula: “Más familia menos violencia- Más vida más futuro”. Se comprometieron a la defensa y protección de los derechos de todos y en especial “de los más vulnerables como lo son los niños por nacer y sus madres en situación de mayor o menor vulnerabilidad”.

“Mi trabajo no fue extraordinario; fue muy ordinario: salvar vidas”, dijo el médico de Rio Negro. “Recibo esto por haber hecho mi trabajo, porque recibí una paciente y no la dejé morir; había un niño cuyo corazón latía en el vientre de su madre y me la jugué para que este niño naciera”.

Recordó los comienzos de sus estudios, en una familia en la que no había profesionales y cuando él iba a estudiar ingeniería, carrera que cambió para algo más humano, soñando con descubrimientos que mejoraran la vida de la gente. Y comentó sus inicios atendiendo pacientes en el conurbano bonaerense.

La doctora María Alejandra Muchart, abogada, presidenta del Movimiento de Mujeres Demócratas Cristianas, destacó el ejemplo del médico. Y la doctora Ana María Parini, de larga trayectoria en medicina y en cuestiones de bioética, estimó que al pasar de los años se ha ido deteriorando la práctica médica desde el punto de vista humanístico.

Parini recordó que el preámbulo de la Constitución Nacional invoca a Dios, fuente de toda razón y justicia. “Perdimos la racionalidad, perdimos la razón”, expresó. “Y la justicia…”, dijeron varios desde el público. La médica, que se incorporó recientemente a la democracia cristiana, recordó una cita del libro de los Proverbios: “El pueblo gime cuando gobierna el impío y el pueblo se alegra cuando gobierna el justo”.

Entre otras entidades, firmaron el compromiso Médicos por la Vida, Abogados por la Vida –había unos quince integrantes de ese nucleamiento-, Buena Data, Asociación Islámica Argentina y otras.+ (Jorge Rouillon)

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Compromiso del Instituto para el Matrimonio y la Familia por el derecho a la vida

Buenos Aires (AICA): El Instituto para el Matrimonio y la Familia de la Pontificia Universidad Católica Argentina (UCA), emitió un comunicado titulado “Compromiso por la vida y la familia” en el que se comprometen a “adoptar todas las medidas que resultaren necesarias para la defensa de todos y cada uno de los miembros de nuestra Nación, en especial de los más vulnerables”, por un futuro con “más familia, menos violencia, más vida y más futuro”.
Mediante un comunicado, fechado el 30 de mayo, y firmado por su directora, licenciada Myriam Mitrece de Ialorenzi, el Instituto para el Matrimonio y la Familia de la Pontificia Universidad Católica Argentina (UCA) se compromete a “adoptar todas las medidas que resultaren necesarias para la defensa de todos y cada uno de los miembros de nuestra Nación, en especial de los más vulnerables como los son los niños por nacer y sus madres en situación de mayor y menor vulnerabilidad”.

El compromiso se basa en “el respeto y la defensa de la vida humana, desde su concepción hasta su fin natural, sobre todo de los niños en general y, en particular, de los niños por nacer; es decir de todo ciudadano de cualquier edad o condición”.

“Defendemos una educación sexual, fundada en valores indiscutibles, de base científica y no ideológica, entre los que cabe subrayar el irrenunciable derecho y deber de los padres a ser los primeros educadores de sus hijos”, afirman, recordando que “el Estado debe ofrecer un servicio educativo de manera subsidiaria, acompañando la función indelegable de los padres, que tienen derecho de poder elegir con libertad el tipo de educación que quieren dar a sus hijos según sus convicciones”.

“Porque entendemos que la familia fundada en el matrimonio entre hombre y mujer, como institución primaria y básica de la sociedad, debe ser respetada y protegida por todo el sistema jurídico y político, en orden a construir y mantener una sociedad donde todos sus miembros gocen del derecho a la primordial tutela y función que sólo la familia, como primera célula social, puede brindar, promocionando el bien común en todas sus formas”, sostienen.

“Porque defendemos el derecho a la salud integral de todos los ciudadanos y en particular, de aquellos en situación de mayor vulnerabilidad social, de los que el Estado no se pude desentender, desamparar ni mucho menos, poner en peligro cierto mediante políticas que aniquilen derechos humanos fundamentales, como lo es el derecho a la vida, que tiene rango y jerarquía constitucional, además de sus cimientos filosóficos en el derecho natural”, advierten.

Finalmente, “porque somos promotores de la cultura de la vida y del amor, deseamos continuar el camino de nuestros mayores, aportando nuestra labor cotidiana en la construcción de una Patria más justa y respetuosa del ser humano y de la sociedad que lo cobija en orden a la plena realización de todo su potencial intelectual, físico y espiritual en el marco de un verdadero y genuino estado de derecho”, argumentan.

Por todo ello, declaran: “Asumimos el compromiso de adoptar todas las medidas que resultaren necesarias para la defensa de todos y cada uno de los miembros de nuestra Nación, en especial de los más vulnerables como los son los niños por nacer y sus madres en situación de mayor y menor vulnerabilidad”, y afirman: “Trabajaremos en comunidad por un futuro sin violencia y con mayor y mejor protección de los derechos de todos”.
“Este es nuestro compromiso irrenunciable y es el reclamo legítimo de las familias argentinas y el deber que tenemos para con los que aún no tienen voz. Si así no lo hiciéramos que Dios y la Patria nos lo demanden”, concluyen.

Informes en: http://uca.edu.ar/es/facultades/instituto-para-el-matrimonio-y-la-familia +

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El Papa rezó el Padrenuestro con el Patriarca en la catedral ortodoxa de Bucarest

En el marco de su viaje apostólico a Rumania, el papa Francisco visitó este viernes la catedral nueva ortodoxa de Bucarest, donde rezó el Padrenuestro junto con el Patriarca Daniel.

“Que el pan que pedimos, con su larga historia, que va desde la siembra hasta la espiga, de la cosecha hasta la mesa, nos inspire el deseo de ser pacientes cultivadores de comunión, que no se cansan de hacer germinar semillas de unidad, de dejar crecer el bien, de trabajar siempre al lado del hermano: sin sospechas y sin distancias, sin forzar y sin uniformar, en la convivencia de las diferencias reconciliadas”, afirmó en su saludo.

El Santo Padre expresó su gratitud por este encuentro y dijo que hoy, en este templo santo, “queremos elevar, los unos junto a los otros, desde el corazón de este país, la oración del Padrenuestro”.

“En ella está contenida nuestra identidad de hijos y, hoy de manera particular, de hermanos que rezan uno al lado del otro. La oración del Padrenuestro contiene la certeza de la promesa hecha por Jesús a sus discípulos: ‘no los dejaré huérfanos’, y nos brinda la confianza para recibir y acoger el don del hermano”, sostuvo.

“Cada vez que decimos Padrenuestro reiteramos que la palabra Padre no puede ir sin decir nuestro. Unidos en la oración de Jesús, nos unimos también en su experiencia de amor y de intercesión que nos lleva a decir: Padre mío y Padre vuestro, Dios mío y Dios vuestro. Es la invitación a que lo ‘mío’ se transforme en nuestro y lo nuestro se haga oración. Ayúdanos, Padre, a tomar en serio la vida del hermano, a hacer nuestra su historia. Ayúdanos a no juzgar al hermano por sus acciones y sus límites, sino a acogerlo sobre todo como hijo tuyo. Ayúdanos a vencer la tentación de sentirnos como hijos mayores, que a fuerza de estar en el centro se olvidan del don que es el otro”, imploró.

Francisco invitó a pedir a Dios Padre, que está en el cielo, “aquella concordia que en la tierra no hemos sabido custodiar” y completó: “Te la pedimos por intercesión de tantos hermanos y hermanas en la fe que viven juntos en tu Cielo, después de haber creído, amado y sufrido mucho, incluso en nuestros días, por el simple hecho de ser cristianos”.

“Que sea tu nombre, Señor, y no el nuestro el que nos mueva y despierte a vivir la caridad. Cuántas veces, mientras oramos, nos limitamos a pedir gracias y a enumerar peticiones, olvidándonos que lo primero es alabar tu Nombre, adorarte, para poder reconocer en la persona del hermano que nos has puesto al lado tu vivo reflejo. En medio de tantas cosas que pasan y por las que nos ufanamos, ayúdanos, Padre, a buscar lo que permanece: tu presencia y la del hermano”, añadió.

“En estos tiempos -precisó el Papa- estamos a la espera de que venga tu reino: lo pedimos y lo deseamos porque vemos que las dinámicas del mundo no lo facilitan. Dinámicas orientadas por la lógica del dinero, de los intereses, del poder. Cuando nos encontramos sumergidos en un consumismo cada vez más desenfrenado, que cautiva con resplandores deslumbrantes pero efímeros, ayúdanos, Padre, a creer en lo que imploramos: a renunciar a las cómodas seguridades del poder, a las engañosas seducciones de la mundanidad, a las vanas presunciones de creernos autosuficientes, a la hipocresía de guardar las apariencias. De esta manera no perderemos de vista ese Reino al que tú nos llamas”.

Asimismo, puntualizó que “el pan que pedimos hoy es también el pan del que muchos carecen cada día, mientras que unos pocos poseen lo superfluo. El Padrenuestro no es una oración que tranquiliza, sino un grito ante las carestías de amor de nuestro tiempo, ante el individualismo y la indiferencia que profanan tu nombre, Padre”.

“Ayúdanos a tener hambre de darnos. Recuérdanos, cada vez que rezamos, que para vivir no tenemos necesidad de conservarnos, sino de partirnos; de compartir, en vez de atesorar; de sustentar a los demás, en lugar de saciarnos a nosotros mismos, porque el bienestar es tal si pertenece únicamente a todos”, añadió.

“Cada vez que rezamos pedimos que nuestras ofensas sean perdonadas. Se necesita valor, porque al mismo tiempo nos comprometemos a perdonar a los que nos han ofendido. Debemos, por tanto, encontrar la fuerza para perdonar de corazón al hermano como tú, Padre, perdonas nuestros pecados, para dejar atrás el pasado y abrazar juntos el presente. Ayúdanos, Padre, a no ceder al miedo, a no ver la apertura como un peligro; a tener la fuerza para perdonarnos y caminar, el valor de no contentarnos con una vida tranquila, y a buscar siempre, con transparencia y sinceridad, el rostro del hermano”, pidió.

“Y cuando el mal, agazapado ante la puerta del corazón, nos induzca a encerrarnos en nosotros mismos; cuando la tentación de aislarnos se haga más fuerte, ocultando la sustancia del pecado, que es alejamiento de ti y de nuestro prójimo, ayúdanos nuevamente, Padre. Anímanos a encontrar en el hermano el apoyo que tú pusiste a nuestro lado para caminar hacia ti, y tener el valor de decir juntos: Padre nuestro”, concluyó.+

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Mons. Olivera: “Qué María nos ayude a ponernos en camino”

Buenos Aires (AICA): Con motivo de la fiesta de la Visitación de la Santísima Virgen María a Santa Isabel y el día de las Misiones Diocesanas, el obispo castrense de la Argentina, monseñor Santiago Olivera, envió una carta a la comunidad diocesana en la que expresó: “Queremos ser en nuestra diócesis una comunidad evangelizada y evangelizadora”
Con motivo de la fiesta de la Visitación de la Santísima Virgen María a Santa Isabel y el día de las Misiones Diocesanas, el obispo castrense de la Argentina, monseñor Santiago Olivera, envió una carta a la comunidad diocesana.

El prelado castrense deseó que la Virgen María “renueve a todos los deseos de ser dóciles al Espíritu Santo para salir al encuentro y servicio de los hermanos”, y consideró oportuno que cada 31 de mayo también sea el día de las misiones
diocesanas castrenses.

“Sabemos que no podemos callar aquello que hemos vivido, que hemos conocido, no podemos reducir a nuestras sacristías, a nuestras unidades militares o de seguridad el mensaje, sino que debe llegar a todos y debe plasmarse en una cultura cristiana y evangélica. Es oportuno recordar aquí lo que nos dijo el papa Francisco, es propio de
cada cristiano decir: ‘Soy misión’”, expresó monseñor Olivera.

Luego anheló ser “una Iglesia más santa para anunciar el Evangelio en este mundo, un Evangelio y una fe que se hagan cultura en valores, en criterios, en puntos de partida”. El prelado castrense lamentó “ver a tantos jóvenes embanderados con una postura contraria a la vida”, algo que “impacta y cuestiona”.

Citando la exhortación apostólica de san Pablo VI, Evangelii nuntiandi, expresó: “Queremos ser en nuestra diócesis una comunidad evangelizada y evangelizadora. Quienes acogen con sinceridad la Buena Nueva, mediante tal acogida y la participación en la fe, se reúnen pues en el nombre de Jesús para buscar juntos el reino, construirlo, vivirlo”.

Monseñor Olivera rezó para que la Virgen María, “la mujer que no hizo alarde de su categoría de ser Madre de Dios, sino que se puso en camino, nos ayude también a ponernos en camino, a salir al encuentro de los hermanos”.

Al concluir manifestó: “Como bautizados vivamos esta extraordinaria responsabilidad que nos encomienda el Señor, hagámoslo imitando a la Madre en su Visitación a Isabel. Vivámosla con alegría y empeño para que en nuestro pueblo reine realmente la verdad, la justicia, la libertad y el amor. Vivamos esta vocación misionera permaneciendo asiduos en la escucha de la Palabra de Dios como lo hizo la Madre y salgamos cada día para anunciar con la verdad del Evangelio, confiados en la intercesión de la Madre”.+

Texto completo de la carta pastoral

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Huerta Grande (Córdoba) (AICA): Más de 80 sacerdotes del clero de la arquidiócesis de Córdoba participaron en Huerta Grande de la Semana Sacerdotal, que tuvo como eje central la gracia y testimonio del recientemente beatificado monseñor Angelelli como sacerdote cordobés.
Con la presencia de más de 80 sacerdotes, se llevó a cabo en la ciudad de Huerta Grande la Semana Sacerdotal del Clero de la arquidiócesis de Córdoba, que tuvo como eje central la gracia y el testimonio del recientemente beatificado monseñor Angelelli como sacerdote de cordobés.

En el comienzo de la Semana Sacerdotal, durante la cena del lunes 27 de mayo, los sacerdotes agradecieron por los 20 años de monseñor Carlos José Ñáñez como arzobispo de Córdoba, a quien entregaron un presente como recordatorio del momento: una estola con la imagen de monseñor Angelelli y del Santo Cura Brochero de un lado, y su escudo episcopal del otro.

Durante las diferentes jornadas, la doctora en Historia Gabriela Peña, los presbíteros Horacio Álvarez, Horacio Saravia y Santos Moyano, el obispo emérito de Villa María, monseñor José Ángel Rovai, y el arzobispo de Córdoba, monseñor Carlos José Ñáñez, ayudaron a reflexionar y profundizar diversos aspectos de la vida de monseñor Angelelli.

A partir de las reflexiones, pudieron descubrir cómo su vida inspira y anima a vivir hoy el llamado a la santidad del sacerdocio, y analizaron su ministerialidad que ilumina el tiempo sinodal que vive la Iglesia de Córdoba.+

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Bucarest (Rumania) (AICA): El papa Francisco se reunió este viernes con el Patriarca Daniel y los obispos del Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa de Rumania, donde aseguró que “necesitamos escuchar juntos al Señor” y destacó que el viaje que San Juan Pablo II realizó hace 20 años este país “contribuyó no sólo al resurgir de las relaciones entre ortodoxos y católicos, sino también al diálogo entre católicos y ortodoxos en general”.
El papa Francisco se reunió este viernes con el Patriarca Daniel y los obispos del Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa en la sede del Patriarcado Ortodoxo de Bucarest, donde, al igual que hace 20 años lo hizo el papa Juan Pablo II, les dijo: “Vengo como peregrino deseoso de ver el Rostro del Señor en el rostro de los hermanos”.

En su discurso en el marco de la visita apostólica a Rumania, el Papa también expresó que los lazos de fe que les unen se remontan a los apóstoles y, en particular, “al vínculo que unía a Pedro con Andrés”.

“Ellos nos recuerdan que hay una fraternidad de la sangre que nos precede, y que, como una silenciosa corriente vivificante nunca ha dejado de irrigar y sostener nuestro caminar a lo largo de los siglos”, aseguró.

Al hablar de las persecuciones a los cristianos, el Papa subrayó que en Rumania, al igual que en tantos otros lugares actuales, han experimentado la Pascua de muerte y resurrección.

“Muchos hijos e hijas de este país, de diferentes Iglesias y comunidades cristianas, han sufrido el viernes de la persecución, han atravesado el sábado del silencio, han vivido el domingo del renacimiento”, aseveró.

Tras explicar que el ejemplo de estos hermanos y hermanas está hoy ante ellos y ante las nuevas generaciones que no han conocido aquellas dramáticas condiciones, enfatizó: “Es una herencia demasiado valiosa para que sea olvidada o mancillada. Y es una herencia común que nos llama a no distanciarnos del hermano”.

Francisco destacó que aquel viaje que realizó San Juan Pablo II hace 20 años, siento la primera vez que un obispo de Roma visitaba a un país de mayoría ortodoxa, “fue acontecimiento que contribuyó no sólo al resurgir de las relaciones entre ortodoxos y católicos en Rumania, sino también al diálogo entre católicos y ortodoxos en general”.

Ante el Patriarca Daniel y los obispos del Santo Sínodo ortodoxo, el Santo Padre hizo hincapié en la memoria: “No la memoria de los males sufridos e infligidos, de juicios y prejuicios, que nos encierran en un círculo vicioso y conducen a actitudes estériles sino la memoria de las raíces”.

“Los primeros siglos en los que el Evangelio, anunciado con parresia y espíritu de profecía, encontró e iluminó a nuevos pueblos y culturas; los primeros siglos de los mártires, los padres y confesores de la fe, de la santidad vivida y testimoniada cotidianamente por tantas personas sencillas que comparten el mismo Cielo”, valoró.

El Papa también señaló que “necesitamos escuchar juntos al Señor” y especialmente en estos últimos años en que los caminos del mundo nos han conducido a rápidos cambios sociales y culturales.

“Son muchos los que se han beneficiado del desarrollo tecnológico y el bienestar económico, pero la mayoría de ellos han quedado inevitablemente excluidos, mientras que una globalización uniformadora ha contribuido a desarraigar los valores de los pueblos, debilitando la ética y la vida en común, contaminada en tiempos recientes por una sensación generalizada de miedo y que, a menudo fomentada a propósito, lleva a actitudes de aislamiento y odio”, reconoció.

Asimismo, advirtió sobre “las seducciones de una cultura del odio e individualista” y aseguró que, aunque no sea tan ideológica como en los tiempos de la persecución ateísta, es “más persuasiva e igual de materialista”.

Por último, Francisco habló de la “fragilidad de los vínculos”, esa que “termina aislando a las personas”.+

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Francisco a las OMP: “Despertar un compromiso renovado con la acción misionera”

Roma (Italia) (AICA): El papa Francisco envió una carta al presidente de las Obras Misionales Pontificias (OMP), monseñor Giampietro Dal Toso, con motivo de la Asamblea General de Directores Nacionales de las OMP que se desarrolla en Roma, en la que anima a sus miembros a asumir con mayor responsabilidad y coraje el desafío de la misión.
El papa Francisco envió una carta al presidente de las Obras Misionales Pontificias (OMP), monseñor Giampietro Dal Toso, con motivo de la Asamblea General de Directores Nacionales de las OMP que desde el 27 de mayo al 1º de junio se desarrolla en la Fraterna Domus de Sacrofano.

El pontífice expresó su deseo de que esta asamblea “pueda despertar un compromiso renovado con la acción misionera de la Iglesia, llamada a anunciar el Evangelio a toda criatura, despertando la conciencia de la misión ad gentes”.

“En esta perspectiva, la celebración del Mes Misionero Extraordinario, el próximo octubre, representa un momento propicio para involucrar a todos los bautizados en asumir, con mayor responsabilidad y coraje creativo, el desafío que nos presenta la misión de hoy: convertirnos en el paradigma y la forma. de la vida ordinaria de la Iglesia y de toda su actividad pastoral”, destacó.

Francisco renovó su gratitud a “todos aquellos que pertenecen a las Obras Misionales Pontificias: ustedes son la red mundial de oración y caridad misionera del Sucesor de Pedro”.

“Continúa tu ferviente actividad, que realiza el indispensable deber universal de la Iglesia de anunciar a Jesucristo a todos y dar testimonio de ello, con ardor apostólico, hasta los confines de la tierra. El Espíritu Santo te apoya. Por mi parte, te acompaño con cariño y mi bendición”, concluyó.+

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Goya (Corrientes) (AICA): La diócesis de Goya atraviesa con diversas actividades el Año Vocacional Diocesano. En ese marco los jóvenes realizaron un Vialucis intercolegial. Además, con el objetivo de difundir la cultura vocacional, el obispo, monseñor Adolfo Ramón Canecín continúa, recorriendo las escuelas secundarias y dialogando con los jóvenes de la diócesis.
En el marco del Año Vocacional Diocesano, integrantes de la Pastoral de Juventud de la diócesis de Goya realizaron el segundo Vialucis intercolegial, del que participaron alumnos del Instituto Santa Teresa de Jesús y de la escuela parroquial La Rotonda.

El equipo de Comunicación Social de la Pastoral de Juventud informó a los medios que se realiza en el marco del Año Vocacional Diocesano y animaron a la participación de grupos juveniles.

La celebración se realizó en el patio de la escuela parroquial La Rotonda, donde los jóvenes recibieron el Cirio Pascual como signo de Jesús Resucitado, en este tiempo pascual que revive el camino de la luz. Participaron integrantes del equipo de conducción, docente, consagrado y alumnos de los dos colegios.

La pastoral de Juventud departamental acompañó y participó en esta actividad pastoral refiriéndose exclusivamente a los jóvenes, que lleven la luz de Cristo para iluminar toda nuestra vida.

“¡Los jóvenes son noticia!” expresó el diácono en camino al sacerdocio Pedro Pablo Ojeda, en su carácter de asesor diocesano de la Pastoral de Juventud, y recordó que son diversas las actividades previstas para “trabajar para y con los jóvenes” en la diócesis de Goya.

Visitas a los colegios
El obispo de Goya, monseñor Adolfo Ramón Canecín, continúa recorriendo los colegios para difundir la “cultura vocacional” entre los jóvenes. El miércoles 29 dialogó con los alumnos del colegio secundario Sagrado Corazón y días atrás estuvo en el colegio secundario Goya, en la zona del aeroclub. El jueves por la mañana visitó la escuela parroquial La Rotonda.

Monseñor Canecín indicó que recorrerá los establecimientos educativos de todos los departamentos de la diócesis “esperando que Dios en su fidelidad nos regale una primavera vocacional”, porque: “con motivo de este Año de Vocacional Diocesano, me siento llamado a impulsar la cultura vocacional”, aseveró.

“Me siento feliz con los jóvenes” expresó y relató que durante las visitas bendice, recorre las aulas, ven videos y los chicos cantan con él. Además, propone articular con la Pastoral de Juventud diversas actividades, una de ellas para el Día Internacional de la Lucha contra el Uso Indebido y el Tráfico Ilícito de Drogas, el 26 de junio. También es un gran deseo de monseñor Canecín, celebrar la misa de los egresados con la participación de todos los colegios secundarios del departamento en que visita, no solamente los colegios católicos, aclaró.

“¿Qué es el joven para que te fijes en él?” es el lema que identifica a la diócesis de Goya en este año vocacional, por eso se centra en el sueño y proyecto del plan de Dios. En su diálogo con los jóvenes, el prelado destaca “el sentido de la vida” en una perspectiva y clave vocacional, con el objetivo de que encuentren su lugar y su identidad en la Iglesia y en la sociedad.

En cada uno de los encuentros con los jóvenes, el obispo comenta su reciente visita al Papa Francisco y en este contexto insta a los jóvenes a vivir como diócesis este 2019 en clave vocacional.

“Que descubran que son llamados por Dios a ver según la fe, ese plan en sus vidas”, indicó el obispo, quien añadió “porque todos los cristianos somos llamados a la santidad: en el matrimonio, en la vocación sacerdotal o religiosa, según el plan de Dios, el cual necesita ser descubierto todos los días”.+

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Caritas Internationalis, competencia del Dicasterio para el Servicio de Desarrollo Humano

Ciudad del Vaticano (AICA): Mediante un decreto del Secretario de Estado del Vaticano, cardenal Pietro Parolin, se establece que Caritas Internationalis pasa a ser de competencia del Dicasterio para el Servicio de Desarrollo Humano Integral. Establece, entre otros puntos, que todo texto de contenido u orientación doctrinal o moral y las posiciones públicas emitidas por la organización y sus representaciones deben estar en consonancia con las posiciones de la Santa Sede.
Mediante un decreto del Secretario de Estado del Vaticano, cardenal Pietro Parolin, se establece que Caritas Internationalis pasa a ser de competencia del Dicasterio para el Servicio de Desarrollo Humano Integral.

De este modo, tal como se lee en el artículo 1º, el Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral es el competente de Caritas Internationalis para todo el ámbito de su actividad institucional, en consonancia con este decreto y con las normas propias de esta persona jurídica, sin perjuicio de las competencias de las demás entidades de la Curia Romana y del Estado de la Ciudad del Vaticano.

Todo texto de contenido u orientación doctrinal o moral y las posiciones públicas emitidas por Caritas Internationalis, sus oficinas de representación o las agrupaciones regionales de las organizaciones de miembros deben estar en consonancia con las posiciones de la Santa Sede.

En el caso de los temas más delicados, se invita a los entes mencionados a consultar a la Secretaría de Estado o al Dicasterio en cuestión, según los temas y sus respectivas competencias. Estos últimos podrán, por propia iniciativa, proporcionar indicaciones específicas que deberán seguirse.

Firmado el pasado 22 de mayo, este decreto general, que tiene fuerza de ley, fue aprobado en forma específica por el Papa el 20 del mismo mes, y será promulgado mediante su publicación en el periódico L’Osservatore Romano, entrando en vigor, según la norma del canon 8 del Código de Derecho Canónico. Luego será publicado en las Actas Apostolicae Sedis.

El documento original, además, será depositado en el Archivo de la Sección para los Asuntos Generales de la Secretaría de Estado, con copia auténtica depositada en el Archivo de las leyes del Estado de la Ciudad del Vaticano.

Texto del decreto: http://press.vatican.va/content/salastampa/it/bollettino/pubblico/2019/05/31/0466/00974.html.+

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Mons. Canecin: “Elijamos gente que tenga una vocación para buscar el bien de todos”

Goya (Corrientes) (AICA): Ante las elecciones legislativa provinciales del próximo domingo en Corrientes, el obispo de Goya, monseñor Adolfo Canecin, llamó a elegir candidatos que “tengan una vocación para buscar el bien de todos”. Y sugirió algunos preguntas a formularle a los postulantes a fin de que merezcan el voto: “¿Ustedes que se postulan, qué entienden por el bien común?, ¿para usted que es el bien común?, ¿Usted va apostar y consagrar al bien común?”
Ante las elecciones legislativa provinciales del próximo domingo en Corrientes, el obispo de Goya, monseñor Adolfo Canecin, llamó a elegir candidatos que “tengan una vocación para buscar el bien de todos”.

En la ciudad correntina de Esquina, donde participó de las fiestas patronales en honor de Santa Rita, el prelado recordó el reciente mensaje de los tres obispos de la provincia de Corrientes por el año electoral, y exhortó a los correntinos a una elección responsable, que evalúe a los candidatos.

“Nuestra Patria se está desangrando porque pareciera que esta sin terminar de encontrar lo rumbos. Parece imposible para nosotros, los argentinos, encontrar el rumbo, pero para Dios no, porque a Él no se le escapó la historia de las manos”, afirmó.

Monseñor Canecin animó a ser “creativos” y ver cómo hacer “nuestro aporte a nuestra Patria” y recordó que el general José de San Martin dijo que “a la idea del bien común, todo debe sacrificarse” y reflexionó: “Quizás por allí vaya el camino para encontrar la salida a nuestra Patria. Buscar y ponernos de acuerdo en el bien común, que es el mayor de los bienes”.

Asimismo, recomendó que en este tiempo pre eleccionario pregunten a los candidatos “¿ustedes que se postulan, qué entienden por el bien común?, ¿para usted que es el bien común?, ¿Usted va apostar y consagrar al bien común?” entonces “si quizás merezca el voto de cada uno”.

“Esta es una oportunidad para pensar, discernir, para buscar e informarnos y para pasar de ser meros habitantes a ciudadanos co responsables del presente y del futuro de los destinos de la Patria”, aseguró.

El obispo advirtió que “se quiere legislar contra la vida, hay muchos intereses, hay gente que se preparó para curar, para salvar vidas, para mejorar y dar calidad de vida y quizás cayó en la esclavitud e idolatría del dinero y elige matar para tener un poco más de dinero, matar a través del aborto, de la eutanasia, y se nos van instalando criterios”.

“Es que tenemos que ser una sociedad desarrollada, angaú (mentira en gurani). Si el desarrollo es matar, si el desarrollo es a costa del ser humano y de la naturaleza, ¿de qué desarrollo estamos hablando?”, planteó.

Por otro lado, aludió al “arte de la política”, que tiene que “buscar el bien común, no el bien personal, el de un sector”, e instó: “Cuando elijamos, elijamos gente que tenga una vocación política para buscar el bien de todos”. También reflexionó: “Cuánto nos está costando una justicia independiente, qué lentitud, ¿qué nos está pasando?”

Por último, monseñor Canecin citó la carta “Compromiso ciudadano para un poder de puertas abiertas”, de los obispos de la provincia de Corrientes, en la que animan a tener en cuenta ciertos valores y lineamientos que deben obedecer los candidatos, teniendo en cuenta la situación actual del país.+

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La Plata (Buenos Aires) (AICA): Con la presencia del defensor de Casación y el párroco titular de la Comisión de Villas y Asentamiento de la Pastoral Social de La Plata, el 23 de mayo se realizó en la Cámara de Diputados bonaerense una jornada sobre «Herramientas del Derecho para la Defensa del Acceso a la Tierra y la Vivienda» organizada por el Centro de Estudios y Territorio (CEDyT), la Comisión de Villas y Asentamiento de la Pastoral Social La Plata, y la organización Tierra y Vivienda de La Plata.
Con el título “Herramientas del derecho para la defensa del acceso a la tierra y la vivienda”, se llevó a cabo el 23 de mayo en el edificio anexo de la Cámara de Diputados de la provincia de Buenos Aires una actividad sobre "acceso a la tierra y hábitat".

La jornada estuvo organizada por el Centro de Estudios y Territorio (CEDyT), la Comisión de Villas y Asentamiento de la Pastoral Social La Plata, y la organización Tierra y Vivienda de La Plata y contó con la presencia del defensor de Casación y el párroco titular de la Comisión de Villas y Asentamiento de la Pastoral Social de La Plata.

Luego de la apertura de la presidente del CEDyT, arquitecta Soledad del Cueto, disertaron el arquitecto Daniel Delpino (que integra el Consejo Provincial del Hábitat) y el Defensor de Casación, Mario Coriolano, quienes analizaron distintas herramientas de derecho para la defensa del acceso a la tierra y vivienda.

A continuación, los expositores mantuvieron un fluido intercambio con cuidadanos presentes y representantes de organizaciones que trabajan esa temática, que le dieron un importante marco de público a la actividad.

El cierre de la jornada estuvo a cargo del representante del arzobispado local y miembro de la Pastoral Social en el área de tierra y vivienda, padre Carlos Gómez, de la parroquia de Stella Maris de Punta Lara, Ensenada.+

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San Justo (Buenos Aires) (AICA): El dirigente scout de Corrientes y actual coordinador nacional de los scouts católicos, José Esquivel, anunció que el próximo sábado 1 de junio, en la casa parroquial de la catedral de San Justo (Ignacio Arrieta 3045), se realizará la reunión del Consejo Federal de las organizaciones diocesanas de scouts católicos.
El dirigente scout de Corrientes y actual coordinador nacional de los scouts católicos, José Esquivel, anunció que el próximo sábado 1 de junio, en la casa parroquial de la catedral de San Justo (Ignacio Arrieta 3045), se realizará la reunión del Consejo Federal de las asociaciones diocesanas de scouts católicos de la Argentina (Adisca).

Participarán de la reunión el equipo coordinador (Cadisca), los capellanes y los jefes diocesanos y delegados de las organizaciones diocesanas de scouts que conforman la Cadisca: Nueve de Julio (Escadi); San Luis (Adisca); Corrientes (Aasca); Lomas de Zamora (Adisca); Santa Fe de la Vera Cruz (Aasca); La Plata (Adisca); Gregorio de Laferrere (Adisca); Mercedes-Luján (Aas y GC); y San Justo (Adisca).

Asistirán también representantes de la Coordinadora del Escultismo Católico Centro de Villa María, del Equipo Animador de Escultismo Católico de La Rioja, de la Región Norte y de la Región Buenos Aires.

Tras la presentación de un informe sobre la realidad de cada asociación y región, el Consejo Federal de Adisca tratará la organización de los siguientes encuentros nacionales:

- Campamento Nacional Raider (Ca.Na.Ra.) que se llevará a cabo los días 17, 18 y 19 de agosto, en Lobos, provincia de Buenos Aires, organizado por la Adisca Lomas de Zamora.

- Participación en el Encuentro Nacional de Laicos, el lunes 8 de julio, organizado por el Departamento de Laicos (Deplai) de la Comisión Episcopal de Vida, Laicos y Familia (Cevilaf).

- Rover Moot 2020. También se confeccionará el calendario de los próximos cursos de la Escuela Nacional de Formación.+

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La UCA, única universidad privada del país en el ranking Scimago de Investigación

Buenos Aires (AICA): La Universidad Católica Argentina (UCA) se ubicó en el puesto 8 entre las universidades argentinas en el ranking de Investigación de universidades, según la nueva edición 2019 del Scimago Institution Ranking (SIR). Se evaluaron 6.459 instituciones del mundo. El ranking de investigación del SIR 2019 ubicó además a la UCA en el puesto 13 en el ranking de Innovación y 11 en Impacto social.
La Universidad Católica Argentina (UCA) se ubicó en el puesto 8 entre las universidades argentinas en el ranking de Investigación de universidades, según la nueva edición 2019 del Scimago Institution Ranking (SIR), que evaluó 6.459 instituciones del mundo.

El ranking de investigación del SIR 2019 ubicó además a la UCA en el puesto 13 en el ranking de Innovación y 11 en Impacto social.

El SIR se elabora a partir de la base de datos Scopus, la mayor base de datos de citas y resúmenes de bibliografía científica revisada por pares y considera diecisiete variables distribuidas en calidad y cantidad de publicaciones, producción de publicaciones asociadas a la Innovación y al Impacto Social.

Este ranking clasifica a instituciones académicas que realizan investigación, ordenadas por un indicador compuesto que combina tres rangos basados en investigación, innovación e impacto social. Cada rango, a su vez, está compuesto por una serie de indicadores: para Investigación algunos de los indicadores son: liderazgo científico, publicaciones en revistas no propias, publicaciones de alta calidad y acceso abierto; para Innovación conocimiento innovador, patentes e impacto tecnológico; para Impacto Social: Altmetrics (métricas que observan el impacto de una publicación en otros entornos como Facebook o Twitter), y visibilidad de la web institucional.

A efectos de la clasificación del Ranking Scimago, el cálculo se genera cada año a partir de los resultados obtenidos durante un intervalo de cinco años cuyo último año corresponde a los dos años previos a la edición del ranking. En la edición 2019 se han considerado los resultados utilizando la producción del período 2013 – 2017.

Informes: www.uca.edu.ar/prensa.+

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La Acción Católica anima a la participación ciudadana en los próximos comicios

Buenos Aires (AICA): La Acción Católica Argentina impulsa su programa “Votá. Tu voto vale”, con el propósito de animar la participación ciudadana tanto en las PASO del 11 de agosto como en los comicios presidenciales previstos para el 27 de octubre próximo. En este sentido, diseñó un juego de mesa para “jugar aprendiendo” y también propuso un curso virtual, entre otras iniciativas.
La Acción Católica Argentina (A.C.A.) impulsa su programa “Votá. Tu voto vale”, con el propósito de animar la participación ciudadana tanto en las Primarias, Abiertas, Simultáneas y Obligatorias (PASO) del 11 de agosto como en los comicios presidenciales previstos para el 27 de octubre próximo.

La iniciativa de la institución laical busca contribuir a la participación de la ciudadanía en los comicios, ejerciendo el derecho a votar y el deber de hacerlo responsablemente.

“Motivados en la conciencia de que entre todos debemos construir el bien común, privilegiando a los que más necesitan, acompañaremos desde este espacio la formación ciudadana para actualizar conceptos y procesos que se ponen en juego a la hora de elegir representantes y de formar a aquellos que lo hacen por primera vez”, subraya en un comunicado.

Juego de mesa "Votá, tu voto vale"
Para jugar aprendiendo, la A.C.A. diseñó un juego de mesa, para repasar en grupos “la dinámica del día de la elección favoreciendo el aprendizaje a través de la competencia”.

Este juego podrá usarse en el marco del Taller del Primer Voto, orientado a jóvenes que votan por primera vez o a los grupos que quieran actualizar la información acerca del proceso electoral.

Descargar el juego

Folleto de información y tríptico de reflexión
Asimismo, dispone de un folleto para dar a conocer los pasos que se van dando en el calendario electoral y de un tríptico para reflexionar las plataformas y propuestas de partidos y candidatos”.

“Proponemos algunos temas de agenda que merecen un tiempo para pensar y elegir adecuadamente a quienes representen los valores sobre los que la Nación construye su destino”, afirma la organización laical.

Informes: http://www.accioncatolica.org.ar/blog/2019/05/22/vota-tu-voto-vale-programa-de-participacion-ciudadana/

Curso Virtual
A través del Instituto de Formación Política y Social (IFPS), la Acción Católica brinda el curso virtual “Votá, tu voto vale. Participación y responsabilidad ciudadana”, destinado a concientizar sobre la responsabilidad del voto como ejercicio del derecho y del deber del ciudadano en la participación de la vida social y en la construcción del bien común y la amistad social. Es no arancelado. Informes e inscripción: ifp@accioncatolica.org.ar.+

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Buenos Aires (AICA): Los días 6, 7 y 8 de junio se realizará el Encuentro Nacional de Delegados Diocesanos y Capellanes de Colectividades de la Pastoral de Migrantes e Itinerantes, en la casa de retiros ¨Villa San José” (Champagnat 55, ciudad bonarense de Luján). Constituye un momento de reflexión de los agentes de las pastorales de migrantes, refugiados, turismo, aeroportuaria, circense, del mar, de la carretera, estudiantes extranjeros y gitanos.
Los días 6, 7 y 8 de junio se realizará el Encuentro Nacional de Delegados Diocesanos y Capellanes de Colectividades de la Pastoral de Migrantes e Itinerantes, en la casa de retiros "Villa San José” (Champagnat 55, ciudad bonarense de Luján).

La Comisión Episcopal de la Pastoral de Migrantes e Itinerante destacó que este encuentro constituye “un momento intenso de reflexión, de formación y de intercambio de experiencias pastorales que se realizan en todo el país referidos a la movilidad humana”.

“Una vez más, nos encontraremos los representantes diocesanos de las pastorales de migrantes, refugiados, turismo, aeroportuaria, circense, del mar, de la carretera, estudiantes extranjeros y gitanos”, subrayó en la convocatoria.

“Como siempre, uno de los momentos más importantes de este encuentro nacional es el compartir las realidades y el diagnóstico de todo lo que abarca la Pastoral Migratoria de cada una de las diócesis presentes”, agregó.

La Comisión sostuvo que este intercambio de los trabajos que se realizan en el ámbito diocesano de la movilidad humana ayuda a “enriquecerse en el mutuo conocimiento y a poder replicar en distintos lugares iniciativas de servicio para los migrantes e itinerantes”.

Informes: www.cemi.org.ar.+

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Buenos Aires (AICA): “Superemos los prejuicios y abramos el corazón”, será el lema del 2º Encuentro “No más chicos descartables” que se llevará a cabo el próximo sábado 1º de junio desde las 10 en el Colegio Pío IX (Yapeyú 183, en el barrio porteño de Almagro). Organiza la Mesa Interinstitucional BICE Argentina junto con Cáritas Argentina y la Comisión Nacional de Justicia y Paz.
“Superemos los prejuicios y abramos el corazón”, será el lema del 2º Encuentro “No más chicos descartables” que se llevará a cabo el próximo sábado 1º de junio desde las 10 en el Colegio Pío IX (Yapeyú 183, en el barrio porteño de Almagro).

La actividad es organizada por la Mesa Interinstitucional BICE Argentina (Oficina Internacional Católica de la Infancia) junto con Cáritas Argentina y la Comisión Nacional de Justicia y Paz.

Está destinado al público general y tendrá cuatro paneles, dos de ellos simultáneos: “Derechos del niño a los 30 años de la convención, pasado, presente y futuro desde una perspectiva de los derechos”, “Hacia una Justicia Penal Juvenil en perspectiva de derechos”, “Niños y niñas con discapacidad en situación de pobreza. Riesgos y oportunidades” y “Participación y organización de los jóvenes de sectores populares”.

Entre los participantes de los paneles figuran el obispo auxiliar de Buenos Aires, monseñor Gustavo Carrara, los presbíteros José María Di Paola y Pablo Molero, y el premio Nobel de la Paz Adolfo Pérez Esquivel, además de abogados, educadores, psicólogos y dirigentes sociales.

Simultáneamente se llevará a cabo el Segundo Festival de Arte Joven “No nos dejemos robar la esperanza”, destinado a adolescentes y jóvenes que quieran participar de talleres de cine, fotografía, baile, percusión, rap, orquesta, etc. Finalizará con una muestra donde se mostrará lo realizado en cada taller.

Informes en WhatsApp 11 3574-6742 o por correo electrónico mesabiceargentina@gmail.com .+

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Francisco en Rumania: “La Iglesia Católica participa en el espíritu nacional rumano”

Bucarest (Rumania) (AICA): El papa Francisco llegó a Rumania para una visita apostólica de tres días en clave ecuménica, donde en su primer discurso ante las autoridades aseguró que “la Iglesia Católica no es extranjera, sino que participa plenamente en el espíritu nacional rumano” y rindió su homenaje a los sacrificios de tantos hijos e hijas de este país que “enriquecen con su cultura, su idiosincrasia y su trabajo los países donde emigraron”.
El papa Francisco llegó este viernes a Rumania para una visita apostólica de tres días en clave ecuménica y en el que recordará a los perseguidos durante el régimen soviético, beatificará a siete obispos mártires y visita a una comunidad gitana, entre otros actos.

“Me complace estar en su zara frumoasa (tierra hermosa), veinte años después de la visita de san Juan Pablo II, y en el momento en que Rumania, por primera vez desde que se unió a la Unión Europea, preside en este semestre el Consejo Europeo”, afirmó el pontífice en el palacio presidencial de Bucarest tras escuchar al presidente Klaus Werner.

“Durante este tiempo, Rumania se ha comprometido en la construcción de un proyecto democrático a través del pluralismo de las fuerzas políticas y sociales, y del diálogo recíproco en favor del reconocimiento fundamental de la libertad religiosa y la plena integración del país en el amplio escenario internacional”, destacó.

El Papa los alentó a “seguir trabajando para consolidar las estructuras e instituciones necesarias que no sólo den respuesta a las justas aspiraciones de los ciudadanos, sino que estimulen y permitan a su pueblo plasmar todo el potencial e ingenio del que sabemos es capaz”.

“Pienso en las consecuencias que todo esto puede tener sobre la calidad de vida en esos territorios y el debilitamiento de sus más ricas raíces culturales y espirituales que los sostuvieron en la adversidad”, recordó.

En este sentido, Francisco propone “aumentar la colaboración positiva de las fuerzas políticas, económicas, sociales y espirituales; es necesario caminar juntos y decidirse todos con convicción a no renunciar a la vocación más noble a la que un Estado debe aspirar: hacerse cargo del bien común de su pueblo”.

Asimismo, insta a que cada uno “se transforme en protagonista del bien común donde los más débiles, los más pobres y los últimos no sean vistos como indeseados, como obstáculos que impiden que la ‘máquina’ camine, sino como ciudadanos y hermanos para ser plenamente insertados en la vida civil”.

“De hecho, cuanto más una sociedad se responsabiliza del destino de los más desfavorecidos, tanto más puede llamarse verdaderamente civil”, agregó.

El Papa insistió en que toda acción por el desarrollo de un país es importante la reactivación de la solidaridad y la caridad, así como “para la sensibilización de las fuerzas sociales, civiles y políticas hacia el bien común, no es suficiente con actualizar las teorías económicas, ni con las técnicas y las habilidades profesionales, aunque sean necesarias. Se trata en efecto de desarrollar, junto con las condiciones materiales, el alma de vuestro pueblo”.

En otro momento de su discurso, el pontífice aseguró que las Iglesias cristianas pueden ayudar mucho “a redescubrir y alimentar ese corazón palpitante del que brote una acción política y social que partiendo de la dignidad de la persona lleve a comprometerse con lealtad y generosidad por el bien común de la comunidad”.

También la Iglesia Católica es capaz de dar su aporte porque “quiere contribuir a la construcción de la sociedad, quiere ser un signo de armonía, esperanza de unidad y ponerse al servicio de la dignidad humana y el bien común. Desea colaborar con las autoridades, con las demás Iglesias y con todos los hombres y mujeres de buena voluntad para caminar juntos y poner sus talentos al servicio de toda la comunidad”, añadió.

“La Iglesia Católica no es extranjera, sino que participa plenamente en el espíritu nacional rumano, como lo demuestra la participación de sus fieles en la formación del destino de la nación, en la creación y el desarrollo de estructuras de educación integral y formas de asistencia típicas de un Estado moderno. Por eso, desea contribuir a la construcción de la sociedad y la vida civil y espiritual de vuestra hermosa tierra de Rumania”, sostuvo.

Francisco finalizó su alocución invocando bendiciones sobre las autoridades, sus familias y sobre todo el pueblo rumano.+

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Mons. Castagna: “Una Iglesia de santos, necesariamente pobres”

Corrientes (AICA): “Parafraseando el anhelo del Papa Francisco: ‘sueño con una Iglesia pobre, para los pobres’, me atrevo a reformular su expresión, sin falsificar la esencia de su pensamiento: ‘una Iglesia de santos - necesariamente pobres - para que los pobres sean evangelizados’. Es la Iglesia pobre que el Papa desea”, afirmó el arzobispo emérito de Corrientes, monseñor Domingo Salvador Castagna.
El arzobispo emérito de Corrientes, monseñor Domingo Salvador Castagna, reformuló una expresión del papa Francisco al iniciar su pontificado, para graficar cuál es la Iglesia que desea el pontífice.

“Parafraseando el anhelo del Papa Francisco: ‘sueño con una Iglesia pobre, para los pobres’, me atrevo a reformular su expresión, sin falsificar la esencia de su pensamiento: ‘una Iglesia de santos - necesariamente pobres - para que los pobres sean evangelizados’. Es la Iglesia pobre que el Papa desea”, sostuvo en su sugerencia para la homilía.

El prelado puntualizó que se trata de “una pobreza que nace de la identificación de los cristianos con su Señor anonadado y humillado por amor. Es el ideal que deben abrigar todos los bautizados, cuando deciden vivir la fe y corresponder a sus exigencias”.

“No existe otro sendero que conduzca a la convivencia pacífica entre las personas y los pueblos”, advirtió, y completó: “Nos referimos puntualmente a una existencia humana regulada por el ‘mandamiento nuevo’ que Cristo propone a sus seguidores y - en ellos - a todos”.

“Sin amor verdadero, purificado de todo egoísmo, el proyecto social y político más genial, termina en el cesto de los desperdicios. La oposición a Cristo, políticamente manipulada, no hace imposible lo que para Dios es posible. Si la vivencia del mandamiento nuevo del amor fuera impracticable, el ser humano habría nacido de un proyecto fallido y se constituiría en un irrefrenable fracaso. Este concepto es racional y teológicamente inaceptable”, subrayó.

Texto de la sugerencia

1.- Fin del Tiempo pascual. Se acerca el fin del Tiempo Pascual. Es un fin que responde al concepto litúrgico del tiempo, no al cronológico. Jesús formula su mandato misionero a quienes son miembros de la Iglesia naciente. Después no habrá más apariciones que prueben a sus discípulos que Él está vivo. La fe será el único medio para llegar al conocimiento de la Resurrección y presencia redentora de Cristo. En circunstancias excepcionales, y raras, el Señor acudirá a signos sensiblemente perceptibles para conducir - o reconducir - a sus creyentes al sendero seguro de la fe. Desde esa perspectiva de fe deben ser consideradas, a lo largo de la historia, las asombrosas apariciones marianas. La Ascensión parece una despedida, pero no lo es. Aquellos primeros discípulos aprenden a ver a su Maestro - a partir de entonces - de otra manera, aunque no todos: “Al verlo, se postraron delante de él, sin embargo, algunos todavía dudaron”. (Mateo 28, 17) La fe será, en lo sucesivo, el medio para relacionarse con Él y estimular el fervor apostólico. Quienes viven obsesionados por las apariciones y mensajes extraordinarios, corren el riesgo de agolparse con quienes “aún dudan” del Señor presente, pero invisible e intangible.

2.- El misterioso gozo de la Ascensión. Volvemos, con mucha insistencia, al tema principal de la fe. Me atrevería afirmar que la Ascensión constituye la gracia inspiradora de quienes son bienaventurados porque creen sin pretender ver y tocar: “Ahora crees (Tomás), porque me has visto. ¡Felices los que creen sin haber visto!” (Juan 20, 29) Es una lección que los Apóstoles aprenden trabajosamente. El relato evangélico se convierte en la mejor catequesis sobre la fe. Aquellos hombres son los primeros catequizados y, en la Iglesia que nace y se desarrolla, asumen su necesaria misión de catequistas, llegando a ser sus firmes cimientos: “Ustedes están edificados sobre los apóstoles y los profetas, que son los cimientos, mientras que la piedra angular es el mismo Jesucristo”. (Efesios 2, 20) La alegría que embarga a los discípulos después de la Ascensión contrasta con una despedida: “Mientras los bendecía, se separó de ellos y fue llevado al cielo. Los discípulos, que se habían postrado delante de él, volvieron a Jerusalén con gran alegría, y permanecían continuamente en el Templo alabando a Dios”. (Lucas 24, 51-53) Volver gozosamente de una despedida, al ver alejarse con pesar al ser amado, indica que no se produjo tal despedida. A partir de entonces Jesús no estará a la vista, no obstante, su presencia desbordará la vida de aquellos discípulos y los capacitará para desempeñar la misión que Él mismo les encomendara al elegirlos. La nueva visión de la realidad “consistente”, que adquieren desde entonces, procede de la fe.

3.- Volver a recibir el mandato misionero. La fe, no convenientemente alimentada con la gracia de la Palabra y de los sacramentos, corre el riesgo de una crisis que acabe en su deplorable distorsión o desaparición. Es una tragedia comprobada en esta sociedad “occidental y cristiana”. Al mismo tiempo se constituye en el mayor desafío, presentado a la constitución y a la pastoral de la Iglesia contemporánea. Necesitamos volver a aquellos discípulos y discípulas que recibieron el mandato misionero. Para ello, es preciso que agudicemos el sentido de la fe y miremos a Cristo glorioso que asciende a los cielos, quedándose entre nosotros. Su permanencia requiere - de parte nuestra - una mirada de fe, constantemente nutrida por la gracia, para que nos alegremos con su presencia y seamos sus testigos ante al mundo. Es la necesaria actualización de aquel mandato misionero. El mundo, más complejo que el de entonces, espera - sin mucha conciencia de su esperanza - el testimonio de santidad de los actuales creyentes. Se deduce que el empeño evangelizador de la Iglesia contemporánea no apoya su eficacia en campañas y modernos métodos de comunicación - aunque también se valga de ellos - sino en la gracia, que Jesús otorga a sus santos. - “El verdadero misionero es el santo” - enseñaba San Juan Pablo II en su Encíclica: “Redemptoris missio” Cap. VIII.

4.- Una Iglesia de santos, necesariamente pobres. Parafraseando el anhelo del Papa Francisco: “Sueño con una Iglesia pobre, para los pobres”, me atrevo a reformular su expresión, sin falsificar la esencia de su pensamiento: “una Iglesia de santos - necesariamente pobres - para que “los pobres sean evangelizados” (Isaías 61, 1-2) (Lucas 4, 18-19) Es la Iglesia pobre que el Papa desea. Una pobreza que nace de la identificación de los cristianos con su Señor anonadado y humillado por amor. Es el ideal que deben abrigar todos los bautizados, cuando deciden vivir la fe y corresponder a sus exigencias. No existe otro sendero que conduzca a la convivencia pacífica entre las personas y los pueblos. Nos referimos puntualmente a una existencia humana regulada por el “mandamiento nuevo” que Cristo propone a sus seguidores y - en ellos - a todos. Sin amor verdadero, purificado de todo egoísmo, el proyecto social y político más genial, termina en el cesto de los desperdicios. La oposición a Cristo, políticamente manipulada, no hace imposible lo que para Dios es posible. Si la vivencia del mandamiento nuevo del amor fuera impracticable, el ser humano habría nacido de un proyecto fallido y se constituiría en un irrefrenable fracaso. Este concepto es racional y teológicamente inaceptable.+

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El papa Francisco realizará su 30º viaje apostólico a Rumania entre hoy, viernes 31 de mayo y el domingo 2 de junio. Al culminar su visita, el domingo en la ciudad de Blaj el Santo Padre beatificará a siete obispos que fueron asesinados durante la dictadura comunista en los años 50.

Los siete obispos pertenecientes a la Iglesia Greco Católica de Rumanía fueron reconocidos por la Iglesia Católica como mártires. Así lo autorizó la Congregación para las Causas de los Santos el pasado martes 19 de marzo al promulgar el decreto que reconoce el su martirio

Se trata de los obispos Valeriu Traian Frentiu, Vasile Aftenie, Ioan Suciu, Tit Liviu Chinezu, Ioan Balan, Alexandru Rusu y Iuliu Hossu, asesinados por odio a la fe en diferentes lugares de Rumanía entre 1950 y 1970.

Cuando en 1945 finalizó la II Guerra Mundial, comenzó una durísima persecución contra los greco-católicos. La mayoría de ellos sufrieron cárcel y tortura en los años previos a que Nicolás Ceasucescu se convirtiera en el máximo responsable del país, cargo que asumió en 1967 hasta que fue ejecutado en 1989.

A continuación, se detalla una breve historia de cada de los obispos perseguidos y asesinados por no renunciar a su fe:

Iuliu Hossu
Nació el 30 de enero de 1885 en Milas, hijo de sus padres Ioan, sacerdote, y Victoria. En 1904 comenzó sus estudios teológicos en el colegio de Propaganda Fide de Roma. En 1906 y 1908 se doctoró en filosofía y teología respectivamente. El 27 de marzo de 1910 fue ordenado sacerdote por el obispo Vasile Hossu. En Lugoj ocupó los cargos de protocolista, archivero, bibliotecario y finalmente vicario y secretario episcopal. El 3 de marzo de 1917 fue nombrado obispo de la eparquía greco-católica de Gerla en Transilvania, que quedó vacante, mientras ejercía el ministerio de capellán militar. El 1 de diciembre de 1918, proclamó la Declaración de la Unidad de Rumanía en la llanura de Blaj, que sancionaba la separación de Transilvania del Imperio Austro-Húngaro y la unificación con Moldavia y Valaquia en el naciente estado rumano.

En 1930 la eparquía de Gherla cambió su nombre a Cluj-Gherla, trasladando su centro a la ciudad de Cluj Napoca. Aquí hubo un período de ocupación entre 1940 y 1944. El 28 de octubre de 1948, el obispo Hossu fue arrestado por el gobierno comunista y llevado a Dragoslavele. Posteriormente fue trasladado al Monasterio Ortodoxo de Caldarusani y en 1950 a la Penitenciaría de Sighetul Marmatiei. En 1955 llegó a Curtea de Arges, en 1956 al monasterio de Ciorogarla y finalmente de nuevo a Caldarusani.

Así escribía en agosto de 1961, mientras estaba encerrado a la fuerza, en las primeras páginas de sus memorias: "Tu amor, Señor, no he podido quitármelo; el me basta: te pido perdón por todos mis pecados y te doy gracias con todo mi ser por todo lo que me has dado, tu siervo indigno". Iuliu Hossu fue privado de toda libertad hasta su muerte el 28 de mayo de 1970 en el Hospital Colentina de Bucarest, donde sus últimas palabras fueron: "Mi batalla ha terminado, la vuestra continúa". El Papa Pablo VI le creó cardenal "in pectore" en 1969, el primero de nacionalidad rumana, y luego hizo público su nombramiento en 1973, tres años después de la muerte del pastor.

Vasile Aftenie
Nació el 14 de junio de 1899 en Lodroman, hijo de Petru y Agafia. En 1919 se matriculó en la Facultad de Teología y fue enviado a estudiar al Colegio Griego de San Atanasio en Roma. En 1925 obtuvo un doctorado en filosofía y teología tras el cual regresó a casa. El 1 de enero de 1926 fue ordenado sacerdote por el Metropolitano Vasile Suciu. Después de un mes fue nombrado profesor de la Academia de Teología Blaj.

El 1 de octubre de 1939 fue nombrado rector de la mencionada Academia Teológica. En abril de 1940 fue elegido obispo titular de Ulpiana, recibiendo el cargo de auxiliar del metropolita Alexandru Nicolescu, obispo de Fagaras y Alba Julia. La consagración episcopal tuvo lugar el 5 de junio de 1940 en la catedral de Blaj. Regresó a Bucarest como Vicario Obispo.

Tras varios intentos frustrados de comprometerlo, fue finalmente arrestado el 28 de octubre de 1948 por el régimen comunista. Junto con otros cinco obispos greco-católicos fue llevado a Dragoslavele y luego al Monasterio Ortodoxo de Caldarusani, transformado en un campo de concentración. En mayo de 1949 fue trasladado y aislado en el Ministerio del Interior, donde sufrió terribles torturas. Mutilado y con la barba arrancada, fue encerrado en la prisión de Vacaresti, donde murió el 10 de mayo de 1950. Fue enterrado en el cementerio católico de Belu con un rito religioso oficiado por un sacerdote católico romano.

Ioan Balan
Nació en Teius el 11 de febrero de 1880. Realizó estudios de teología en el seminario central de Budapest. En 1903 fue ordenado sacerdote y continuó sus estudios en Viena. En 1909 se trasladó a Bucarest, donde necesitaban un confesor greco-católico. En 1919 regresó a Blaj convirtiéndose de nuevo en su canónigo metropolitano y dos años más tarde en rector de la Academia de Teología. En 1929 fue nombrado miembro de la Comisión Vaticana que debía redactar el nuevo Código de Derecho Canónico de las Iglesias Orientales.

En noviembre de 1936 fue consagrado obispo de Lugoj, tras el nombramiento del obispo Alexandru Nicolescu como Metropolitano. Se negó a trasladarse a la ortodoxia, compartió la suerte de otros obispos greco-católicos y fue detenido el 28 de octubre de 1948 a las 15 horas. Fue llevado al Palacio Patriarcal de Dragoslavele y luego al Monasterio de Caldarusani en febrero de 1949.

De allí fue trasladado de nuevo a la penitenciaría de Sighetul Marmatiei en mayo de 1950. Cinco años más tarde se vio obligado a vivir en el Monasterio de Curtea de Arges. En 1956 fue trasladado al Monasterio de Ciorogarla, cerca de Bucarest, donde permaneció aislado hasta el final de su vida terrenal. Estaba gravemente enfermo, murió en un hospital de Bucarest el 4 de agosto de 1959 y fue enterrado en el cementerio católico de Belu. Nunca fue juzgado y, en consecuencia, nunca fue condenado.

Valeriu Traian Frentiu
Nació el 25 de abril de 1875 en Resita, de su padre Ioachim, sacerdote, y de su madre Rozalia. Estudió teología en Budapest entre 1894 y 1898, y fue ordenado sacerdote el 28 de septiembre de 1898. En 1902 obtuvo su doctorado. Trabajó en la Eparquía de Lugoj como canciller, párroco y vicario, hasta el 4 de noviembre de 1912, a la edad de sólo 37 años, cuando fue nombrado obispo. El 25 de febrero de 1922 fue trasladado a la sede episcopal de Oradea, donde el 3 de mayo del mismo año tomó posesión de la diócesis.

Después de la muerte del metropolita Alexandru Nicolescu en 1941, Mons. Frentiu fue transferido de nuevo, como Administrador Apostólico, a la Arquidiócesis de Alba Iulia y Fagaras, que gobernó durante todo el período de la Segunda Guerra Mundial. En 1947 regresó a Oradea, donde fue detenido el 28 de octubre de 1948. Fue llevado primero al campo de concentración de Dragoslavele y luego, en febrero de 1949, al Monasterio de Caldarusani.

En 1950 terminó en la penitenciaría de Sighetul Marmatiei, donde no pudo soportar la crueldad perpetrada por el régimen y murió el 11 de julio de 1952. Al igual que otros obispos que murieron en Sighet, Valeriu Traian Frentiu también fue enterrado de noche, sin ataúd, en la fosa común del Cementerio de los Pobres, para evitar peregrinaciones a las tumbas de los mártires asesinados en Sighet.

Ioan Suciu
Nació el 4 de diciembre de 1907 en Blaj en el seno de una familia de sacerdotes greco-católicos. Buen amigo de Tit Liviu Chinezu, estudiaron teología juntos en Roma, en el Colegio Griego. Después de obtener su doctorado en teología, después de seis años de estudio en el Instituto Angelicum, fue ordenado sacerdote el 29 de noviembre de 1931. Luego regresó a Blaj para ser profesor en la Academia de Teología.

El 6 de mayo de 1940 fue nombrado obispo auxiliar de Oradea Mare, con el título de Moglena-Slatina en Bulgaria, como asistente de Mons. Valeriu Traian Frentiu. La ordenación episcopal tuvo lugar el 22 de julio de 1940. El 29 de agosto de 1941, el futuro cardenal Iuliu Hossu, del que Iaon Suciu seguía siendo auxiliar, hizo su entrada como nuevo obispo de Oradea. Mons. Valeriu Traian Frentiu volvió a Oradea en 1947, pero Ioan Suciu fue destinado a la archidiócesis de Alba-Iulia y Fagaras como administrador apostólico. El Obispo Suciu dio una serie de conferencias en las principales ciudades del país, declarando la imposibilidad de un acuerdo entre el cristianismo y el materialismo ateo. Arrestado el 28 de octubre de 1948, fue llevado a Dragoslavele y luego al Monasterio de Caldarusani.

En mayo de 1950 fue llevado al Ministerio del Interior y en octubre del mismo año a la prisión de Sighetul Marmatiei, donde sufrió hambre, frío, enfermedades y numerosas torturas. Allí murió el 27 de junio de 1953 en la celda número 44. Fue enterrado en el cementerio de los pobres, y hasta la fecha no hemos sabido el lugar exacto donde descansan sus restos mortales.

En dos cartas dirigidas a sus fieles en octubre de 1948 decía: "Para la Iglesia Rumana Unida llegó el Viernes Santo. Ahora, queridos fieles, tenemos la oportunidad de mostrar si pertenecemos a Cristo o si estamos del lado de Judas, el traidor... No os dejéis engañar por palabras vanas, por comités, por promesas, por mentiras, sino que permanezcáis firmes en la fe por la que vuestros padres y vuestros antepasados han derramado su sangre... No podemos vender a Cristo ni a la Iglesia.... Si toman sus Iglesias, oren al Señor, como lo hicieron los primeros cristianos, cuando los emperadores paganos destruyeron sus lugares de oración y quemaron sus libros sagrados". Estas palabras suyas también resonaron en el Coliseo el 7 de mayo de 2000 con ocasión de la Conmemoración Ecuménica de los Testigos de la Fe del siglo XX, presidida por Juan Pablo II.

Tit Liviu Chinezu
Nació en 1904 en Huduc, hoy Maioresti. Su padre era un sacerdote greco-católico. En 1925 comenzó sus estudios teológicos en Roma, en el Colegio de San Atanasio. Después de obtener su doctorado en filosofía y teología, fue ordenado sacerdote el 31 de enero de 1930. En 1931 regresó a Blaj y fue nombrado profesor en la Escuela Normal de Profesores de Primaria. En 1937 fue transferido a la Academia Teológica y en 1947 a Bucarest como prototipo.

El 28 de octubre, fue arrestado y llevado al Monasterio de Neamt, junto con otros 25 sacerdotes greco-católicos. Luego fue transferido a Caldarusani, el 3 de diciembre de 1949 recibió la ordenación episcopal de otros obispos cautivos. A pesar de todas las precauciones tomadas para que el régimen no se enterara del suceso, la noticia se difundió por igual y el nuevo obispo Tit Liviu Chinezu fue trasladado a la penitenciaría de Sighetul Marmatiei.

Debido al trabajo forzoso, el hambre y el frío Tit Liviu Chinezu cayó gravemente enfermo. Avisados los enfermeros de la prisión de su situación - con la excusa de llevarlo a la enfermería - lo trasladaron a una celda sin calefacción más grande, donde después de sólo dos días, el 15 de enero de 1955, murió literalmente congelado por el frío. Fue enterrado de noche, sin ataúd, en un lugar no especificado del llamado Cementerio de los Pobres. Nunca había sido juzgado y, en consecuencia, nunca había sido condenado.

Alexandru Rusu
Nació el 22 de noviembre de 1884 en Sãulia de Câmpie, de sus padres Vasile, sacerdote, y Rozalia. En 1903 se trasladó a Budapest para realizar estudios teológicos. Siete años más tarde obtuvo el doctorado en teología y el 20 de julio de 1910 fue ordenado sacerdote. Fue nombrado profesor y luego profesor titular de Teología Dogmática en la Academia Teológica Blaj.

En 1920 fue nombrado Secretario Metropolitano y en 1923 Canónigo del Capítulo Metropolitano. El 30 de enero de 1931 fue consagrado obispo de Maramureș en Blaj por el metropolita Vasile Suciu y el 2 de febrero entró en Baia-Mare. En marzo de 1946, el Sínodo Metropolitano eligió al Obispo Alexandru Rusu como Metropolitano, elección reconocida por la Santa Sede, pero no por el entonces gobierno dictatorial.

Detenido el 28 de octubre de 1948, fue llevado a Dragoslavele, en el Monasterio de Caldarusani, y luego a Sighetul Marmatiei. También sobrevivió en esta última penitenciaría y fue trasladado de nuevo a Curtea de Arges y luego aislado en el Monasterio de Cocos. En 1957 fue condenado a 25 años de prisión por instigación y alta traición. En 1963 enfermó y murió el 9 de mayo del mismo año en Gherla. Fue enterrado en el cementerio de la prisión sin ningún rito religioso.+

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Buenos Aires (AICA): La Comisión Episcopal de Justicia y Paz (CNJyP) expresa su preocupación por la “violencia de gravedad extrema” e “incompatible con el Estado de Derecho” en el que ha incurrido el personal de las fuerzas de seguridad en hechos recientes, por lo que reclama a las autoridades que estos episodios sean esclarecidos y sancionados. También manifesta su solidaridad con las víctimas de toda forma de violencia.
La Comisión Episcopal de Justicia y Paz (CNJyP) expresa su preocupación por la “violencia de gravedad extrema” e “incompatible con el Estado de Derecho” en el que ha incurrido el personal de las fuerzas de seguridad en hechos recientes, por lo que reclama las autoridades que estos episodios sean esclarecidos y sancionados.

El mensaje del organismo dependiente de la Conferencia Episcopal Argentina (CEA), e integrado mayormente por laicos, lleva por título “Proteger la vida y la seguridad juvenil”.

“Ante los hechos en los que se han visto involucrados algunos miembros de las fuerzas de seguridad y que impactan en el corazón de nuestro pueblo queremos compartir nuestra preocupación, expresar nuestro dolor y pedir a las autoridades todos los esfuerzos necesarios para esclarecerlos, sancionar a quienes no obran de acuerdo a la ley y promover la formación de quienes tienen la obligación de proteger a los ciudadanos”, sostiene.

“Los hechos de violencia de gravedad extrema inducen a suponer que en algunas estructuras de las fuerzas de seguridad anidan procedimientos incompatibles con el Estado de Derecho y que, al quebrar sus principios básicos, representan una amenaza particularmente para los jóvenes y las personas más vulnerables”, advierte.

Tras reconocer y valorar “el esfuerzo de los varones y mujeres que trabajan día a día por la seguridad ciudadana con verdadera vocación de servicio”, considera, “sin embargo, urgente corregir situaciones altamente dañosas y promover una seria y adecuada formación para el ejercicio del rol que el Estado les confía, dejando definitivamente atrás la creencia que las tareas de las fuerzas de seguridad habilita para la impunidad”.

“Corresponde que se sigan promoviendo en quienes asumen este servicio a la comunidad, un cambio en las acciones agresivas, sean físicas o verbales, que muchas veces se dan, eliminando toda forma de actuación violenta o ‘gatillo fácil’ que implique una clara desproporción en la intervención de su tarea”, subraya.

“Manifestamos nuestra solidaridad con las victimas de toda forma de violencia y sus familias y en especial con las involucradas en los acontecimientos de estos últimos días, que sufren por sus seres queridos. Este abrazo conlleva el reclamo y la exigencia de que se recorran todos los caminos de la verdad y la justicia que lleven a esclarecer los hechos y a sancionar a los responsables”, concluye.

Texto del mensaje
Lamentablemente, cuestiones relacionadas con la seguridad son noticia diaria. Frecuentemente afectan a grupos vulnerables: ancianos, mujeres, jóvenes, comunidades aborígenes, campesinos. Muchos hechos, posiblemente la mayoría, no tienen publicidad; o, según quienes sean o se consideren víctimas, alcanzan mayor o menor repercusión pública. Frente a ello, distintas voces expresan preocupaciones y reclamos; con sobrada razón, porque alteran la convivencia pacífica y destruyen. Gracias a Dios, la inmensa mayoría de nuestra sociedad aspira a vivir sin temores en un ámbito en que se respeten los derechos.

Se escuchan voces que proponen vías diferentes para enfrentar la inseguridad. Algunas no compatibles con el estado de derecho. Otras centralizan la problemática en la seguridad física o de los bienes materiales. No siempre se profundizan las causas que la provocan o favorecen. Presentar como “ejemplares” hechos mal llamados de justicia por mano propia o justificar actos violentos y delictivos sin esperar veredictos judiciales, no deberían caber en un país que aspire a pacificarse.

Ante los hechos en los que se han visto involucrados algunos miembros de las fuerzas de seguridad y que impactan en el corazón de nuestro pueblo queremos compartir nuestra preocupación, expresar nuestro dolor y pedir a las autoridades todos los esfuerzos necesarios para esclarecerlos, sancionar a quienes no obran de acuerdo a la ley y promover la formación de quienes tienen la obligación de proteger a los ciudadanos.

Los hechos de violencia de gravedad extrema inducen a suponer que en algunas estructuras de las fuerzas de seguridad anidan procedimientos incompatibles con el Estado de Derecho y que, al quebrar sus principios básicos, representan una amenaza particularmente para los jóvenes y las personas más vulnerables.

Reconocemos y valoramos el esfuerzo de los varones y mujeres que trabajan día a día por la seguridad ciudadana con verdadera vocación de servicio; sin embargo, es urgente corregir situaciones altamente dañosas y promover una seria y adecuada formación para el ejercicio del rol que el Estado les confía, dejando definitivamente atrás la creencia que las tareas de las fuerzas de seguridad habilita para la impunidad.

Corresponde que se sigan promoviendo en quienes asumen este servicio a la comunidad, un cambio en las acciones agresivas, sean físicas o verbales, que muchas veces se dan, eliminando toda forma de actuación violenta o “gatillo fácil” que implique una clara desproporción en la intervención de su tarea.

Manifestamos nuestra solidaridad con las victimas de toda forma de violencia y sus familias y en especial con las involucradas en los acontecimientos de estos últimos días, que sufren por sus seres queridos. Este abrazo conlleva el reclamo y la exigencia de que se recorran todos los caminos de la verdad y la justicia que lleven a esclarecer los hechos y a sancionar a los responsables.

Informes: www.justiciaypaz.org.+

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