octubre 2018

Buenos Aires (AICA): Sacerdotes, religiosos y laicos del decanato Paternal – Colegiales repetirán este año el gesto misionero “Consuelen a mi pueblo”, cuyo objetivo es acompañar a las personas que se acercarán al Cementerio de la Chacarita para dejar una ofrenda el jueves 1º y el viernes 2 de noviembre, en el marco de la celebración de Todos los Santos y la conmemoración de los Fieles Difuntos.
Sacerdotes, religiosos y laicos del decanato Paternal – Colegiales repetirán este año el gesto misionero “Consuelen a mi pueblo”, cuyo objetivo es acompañar a las personas que se acercarán al Cementerio de la Chacarita para dejar una ofrenda el jueves 1º y el viernes 2 de noviembre, en el marco de la celebración de Todos los Santos y la conmemoración de los Fieles Difuntos.

Los organizadores destacaron que el gesto tiene el propósito de “acercar el mensaje de misericordia de Jesús Vivo y de la Resurrección a todas las personas que llegan al cementerio a recordar a sus familiares y amigos”.

Indicaron que el gesto se hará con una cuádruple actitud: cercanía, escucha, respeto y alegría, y se enmarcará en el Sínodo Arquidiocesano que transita la arquidiócesis de Buenos Aires.

“Jesucristo resucitado camina con nosotros y desea renovar el amor y la esperanza de cada familia den la Argentina”, expresa en la convocatoria el arzobispo de Buenos Aires, cardenal Mario Aurelio Poli.

Las mesas misioneras se ubicarán en los accesos peatonales al cementerio, en la puerta principal que da a la avenida Guzmán, en el panteón y en el atrio de la capilla central.

En cada mesa-altar se coloca mantel blanco, crucifijo e imagen de la Virgen María, caja para las intenciones, cartilla con oraciones, estampas y botellas de agua bendita.

El programa prevé Eucaristía y Reconciliación, al mediodía del jueves 1º y durante la jornada del viernes 2. El jueves misa por todos los santos al mediodía en la capilla del cementerio y el viernes, a las 9, celebración eucarística presidida por el cardenal Poli y luego durante toda la jornada.

Según los organizadores, unas 15.000 personas concurren al cementerio en estos días.

La participación está abierta a todos los agentes de pastoral y pueden inscribirse en el correo electrónico consuelen@gmail.com para los turnos que van, en cada día, de 8.30 a 12.30 y de 12 a 16.+

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Mons. Fernández alentó a los “lujaneros” a visitar el antiguo Camarín de la Virgen

La Plata (Buenos Aires) (AICA): El arzobispo de La Plata, monseñor Víctor Manuel Fernández, envió un mensaje a la comunidad platense que cada año peregrina a la basílica de Luján. Les recordó a los “lujaneros” sobre la antigua capillita de la Virgen, situada en basílica de San Ponciano, que contuvo la imagen original entre los años 1763 y 1904, mientras se construyó la basílica de Luján.
Monseñor Víctor Manuel Fernández, arzobispo de La Plata, envió una carta dirigida “a todos los lujaneros de la arquidiócesis”, en la que hizo recordar a los fieles sobre el antiguo Camarín de la Virgen, situado en La Plata, que contuvo la imagen original de Nuestra Señora de Luján hasta que se construyó la actual basílica de Luján, entre los años 1763 y 1904.

“Cada año, numerosos fieles de la arquidiócesis de La Plata peregrinan a Luján y muchos hermanos los reciben con afecto en los distintos puestos del camino. Saben que hace mucho bien ir a visitar a la Madre y recibir su fuerza y su consuelo”, expresó monseñor Fernández.

El arzobispo platense relató la historia de cuando monseñor Rasore, párroco en aquel momento de la basílica de San Ponciano de La Plata, “fue a Luján y solicitó que le permitieran trasladar la antigua capillita a esta ciudad. Se lo concedieron. Fue trasladada parte por parte y se la volvió a armar a un costado de la basílica de San Ponciano, ubicada en las calles 5 y 48 de La Plata. Allí se encuentra ahora. Al mismo tiempo, por primera vez se autorizó hacer una réplica de la imagen de la Virgen de Luján para colocarla allí”.

De este modo, alentó a los fieles a visitar también esta capilla, “que albergaba a la Virgen de Luján, pero muchos nos hemos olvidado de visitar ese lugar donde durante un siglo y medio estuvo Nuestra Señora y donde tantos peregrinos fueron a rendirle devoción”. “La basílica de San Ponciano hoy es además el ‘Santuario de María y todos los santos’, porque junto con este camarín original de Luján, también posee imágenes de los santos más populares”, detalló.

Monseñor Fernández dijo a todos los “lujaneros” que “todos los días 8 de cada mes, están invitados a entrar a orar al camarín y a participar de alguna de las misas que se celebran en este hermoso santuario de La Plata. Hay misa a las 8, a las 12, a las 19y a las 20.30. Pero, por supuesto, cualquier día y cualquier momento es bueno para pasar a orar a la Madre”, alentó.

“Creo que este es un tesoro y un regalo que todavía no estamos aprovechando con todo el fervor y la gratitud. Y estoy seguro que nos hará mucho bien acercarnos allí a recibir el amor y la caricia de la Virgen”, manifestó. Y los invitó a organizar una fecha en el año para que todos acudan a rezarle a la Madre. +

» Texto completo del mensaje

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Monseñor Santiago Olivera, obispo castrense y delegado de la Conferencia Episcopal para las Causas de los Santos de la Argentina, recordó que mañana, jueves 1° de noviembre, solemnidad de Todos los Santos, se celebra la "Jornada Nacional de Oración por la Santificación del Pueblo Argentino y la Glorificación de sus Siervos de Dios”.

La jornada tiene el propósito de rogar por la pronta glorificación de aquellos a los que se les abrieron causas de canonización, pero los obispos consideraron que era importante sensibilizar al pueblo argentino, por lo que había que rezar no sólo por los siervos de Dios, los beatos o venerables, sino también para redescubrir la vocación que tenemos todos a la santidad.

El calendario litúrgico de la Argentina incluye 3 santos, 9 beatos, 7 venerables y 40 siervos de Dios. Hay además 14 causas en período inicial.

Tres santos

- San Héctor Valdivielso Sáez, mártir (1910-1934). Joven religioso lasallano nacido en la Argentina y asesinado en España con otros compañeros de congregación. Su memoria litúrgica es el 9 de octubre.

- San José Gabriel del Rosario Brochero, sacerdote (1840-1914). Nació el 16 de marzo de 1840 en Santa Rosa del Río Primero, Córdoba. Fue beatificado en la pequeña localidad cordobesa de Villa Cura Brochero el 14 de septiembre de 2013, y canonizado por el papa Francisco el 16 de octubre de 2016 en Roma. Se lo conoce popularmente como el Cura Brochero. Su fiesta litúrgica es el 16 de marzo.

- Santa Nazaria Ignacia March, religiosa (1889-1943). Nacida en España y muerta en Buenos Aires. Fundadora de la congregación de las Misioneras Cruzadas de la Iglesia. Beatificada en Roma el 27 de septiembre de 1992 por Juan Pablo II y canonizada por el papa Francisco el 14 de octubre de 2018. Su memoria litúrgica es el 6 de julio.

Nueve beatos

- Beata Laura Vicuña, laica (1891-1904), nacida en Chile y muerta en la Argentina. Alumna del colegio de las Hijas de María Auxiliadora en el colegio de Junín de los Andes. Beatificada en Roma por san Juan Pablo II el 3 de septiembre de 1988. Se celebra el 22 de enero.

- Beato Artémides Zatti, coadjutor salesiano (1880-1951). Nacido en Italia y muerto en Viedma, Río Negro. Fue beatificado el 14 de abril de 2002 en Roma, por san Juan Pablo II. Se conmemora el 13 de noviembre.

- Beata María del Tránsito de Jesús Sacramentado (Madre Cabanillas) (1821-1885), fundadora de las Hermanas Terciarias Misioneras Franciscanas. Fue beatificada en Roma el 14 de abril de 2002 por san Juan Pablo II. Se conmemora el 25 de agosto.

- Beata María Ludovica De Angelis (1880-1962). Nacida en Italia y muerta en la Argentina. Religiosa de las Hijas de Nuestra Señora de la Misericordia. Desarrolló toda su vida religiosa en el Hospital de Niños de La Plata, hospital que lleva su nombre. Fue beatificada en Roma por san Juan Pablo II el 3 de octubre de 2004. Su memoria litúrgica es el 25 de febrero.

- Beato Ceferino Namuncurá (1886-1905), laico adolescente aspirante al sacerdocio en la Sociedad Salesiana de Don Bosco, nacido en Chimpay, Río Negro, y muerto en Roma, Italia. Fue beatificado en Chimpay el 11 de noviembre de 2007 por el delegado de Benedicto XVI, cardenal Tarcisio Bertone, secretario de Estado del Vaticano. Su memoria litúrgica es el 26 de agosto.

- Beata María Crescencia Pérez (1897-1932), religiosa de la congregación de las Hijas de María Santísima del Huerto. Beatificada el 17 de noviembre de 2012 en la ciudad de Pergamino, provincia de Buenos Aires, por el prefecto de la Congregación vaticana para las Causas de los Santos, cardenal Angelo Amato. Su memoria litúrgica es el 20 de mayo.

- Beata María Antonia de Paz y Figueroa (Mama Antula), laica consagrada (1730-1799). Nació en Santiago del Estero y murió en Buenos Aires. Fundó la Santa Casa de Ejercicios en Buenos Aires y la Sociedad de Hijas del Divino Salvador. Fue beatificada el 27 de agosto de 2016 en la capital santiagueña por el prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos, cardenal Angelo Amato. Su memoria litúrgica es el 7 de marzo.

- Beata Catalina María de Rodríguez, religiosa (1823-1896). Fundadora de las Esclavas del Corazón de Jesús, colaboradoras del Cura Brochero. Beatificada el 25 de noviembre de 2017 en la ciudad de Córdoba por el delegado del papa Francisco, cardenal Angelo Amato, prefecto de la Congregación vaticana para las Causas de los Santos. Su memoria litúrgica es el 27 de noviembre.

- Beato Gregorio Martos Muñoz (1908-1936), sacerdote, mártir Nacido en Chilecito (La Rioja) y asesinado por odio a la fe en Almería (España) el 19 de agosto de 1936 en la guerra civil española. Fue beatificado el 25 de marzo de 2017 junto con otros 114 mártires en Aguadulce, Almería (España), por el cardenal Angelo Amato, prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos. Su memoria litúrgica es el 19 de agosto.

Once venerables

- Fray José León Torres, religioso mercedario (1849-1930). Fundador de las Hermanas Mercedarias del Niño Jesús. El 26 de octubre de 1993 el papa san Juan Pablo II lo proclamó Venerable.

- Fray Mamerto Esquiú, franciscano (1826-1883). Obispo de Córdoba. El 16 de diciembre de 2006, el papa Benedicto XVI lo declaró Venerable.

- Camila Rolón, religiosa (1842-1913). Fundadora de las Hermanas Pobres Bonaerenses de San José. El 2 de abril de 1993 el papa san Juan Pablo II la declaró Venerable.

- Sor Leonor Maturana, religiosa carmelita de la Caridad (1884-1931). Nació en España y murió en Buenos Aires. Fue declarada Venerable el 23 de diciembre de 1993 por el papa san Juan Pablo II.

- Isidoro Zorzano Ledesma, laico, miembro del Opus Dei (1902-1943). Nació en Buenos Aires y murió en Madrid, España. El 21 de diciembre de 1916 el papa Francisco lo declaró Venerable.

- María Benita Arias, religiosa (1822-1894). Fundadora de las Siervas de Jesús Sacramentado. El 27 de enero de 2014 el papa Francisco la declaró Venerable.

- Leonor de Santa María Ocampo, fue una monja dominica del Monasterio Santa Catalina (Córdoba), nacida en La Rioja y fallecida en Córdoba (1841–1900). Fue declarada Venerable por el papa Francisco en mayo de 2018.

- A éstos hay que agregar otros cuatro que fueron declarados venerables recientemente por el papa Francisco: Enrique Angelelli, obispo, los sacerdotes Carlos Murias y Gabriel Longueville, y el laico Wenceslao Pedernera.

Además de estos 23 santos, beatos y venerables, la Delegación para las causas de los santos de la Argentina tiene registrados 36 Siervos de Dios, cuyas causas están iniciadas, y 14 causas iniciales en preparación.

Informes: www.causasdelossantosenargentina.org .+

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Mons. Fassi recordó que la santidad es una misión y llamó a rezar por nuestros difuntos

San Isidro (Buenos Aires) (AICA): Al conmemorarse el Día de Todos los Santos, el obispo auxiliar de San Isidro, monseñor Martín Fassi, envió un mensaje a los fieles: “Ser santos es ser plenamente lo que estamos llamados a ser; Dios nos pensó con esa santidad original, con esa bondad original”, reflexionó. Por otra parte, en el Día de los Difuntos, llamó a recordar a nuestros difuntos, “para que puedan presentarse ante Dios, limpios, completos y terminados”.
El obispo auxiliar de San Isidro, monseñor Martín Fassi, envió un mensaje a los fieles con motivo del Día de Todos los Santos. “’Sean santos, porque yo, el Señor su Dios, soy santo’”, recordó el prelado, y afirmó: “Dios nos creó pensando en cada uno de nosotros, y en cada uno de los seres humanos, con muchísimo amor”.

Citando el Evangelio, el prelado preguntó: “¿De qué le vale al hombre ganar el mundo entero si se pierde a sí mismo? Si pierde su vida”.

“Ser santos es ser plenamente lo que estamos llamados a ser; Dios nos pensó con esa santidad original, con esa bondad original; nuestra bondad original que está antes que nuestro pecado original, que está detrás de nuestro pecado, es nuestro primer llamado a nuestra existencia; la primera misión es ser santos como el Señor es santo, es decir, ser buenos de corazón y ser plenamente lo que uno es, ser lo que uno es, con toda el alma”, expresó monseñor Fassi.

Además, llamó a ver los ejemplos de santidad, “gente que nos ha dado ejemplo de veracidad; gente que nos ha dado ejemplo de ser coherentes a pesar de las dificultades, y que no se dejaron doblegar para tomar un camino contrario a lo que su razón les decía o su corazón les decía”.

El santo, señaló el obispo, “es el que conoce hondamente su fragilidad y su ser pecador, y el santo es aquel que se siente hondamente comprometido para estar cerca del más pequeño, cerca del más pecador, cerca del que está más alejado. Porque el santo verdadero nunca juzga, siempre primero es compasivo, el juicio viene después, igual que Jesús”.

Finalmente, y en palabras del papa Francisco, recordó que no solamente tenemos una misión, “somos una misión”, y la santidad significa no sólo descubrirla, “sino realizarla con toda la confianza y con toda la alegría”.

“Ser feliz es ser santo y ser santo es ser feliz; por eso como el papa Francisco nos dice: ‘No tengamos miedo a ser santos’, no tengamos miedo a ser plenamente nosotros mismos, porque es Dios el que va realizando en nosotros lo que nosotros sentimos que no podemos”, aseguró monseñor Fassi, y rezó para que Dios “nos conceda la alegría de ser santos, no para nosotros mismos, ser santo para los demás, para que así podamos ir construyendo una sociedad que sea santa”.

Con motivo del Día de los Difuntos, el obispo recordó que con su Pascua, Jesús conquistó para nosotros “la vida en plenitud”. “Esto quiere decir que nosotros, los cristianos, creemos que la vida sigue después de esta vida, después de esta vida que es frágil, que experimentamos la limitación, y que tanto miedo le tenemos a nuestros límites, y al gran límite último que es la muerte”, expresó.

En ese sentido, aseguró que “todo eso que experimentamos como fragilidad en la vida, será llenado de vida”, y añadió que “cuando nosotros rezamos por nuestros difuntos, estamos rezando esto: que no queremos olvidar todo lo que significó para nosotros su vida, y que esa vida la ponemos en Dios, para que Dios la vaya completando, la vaya plenificando”.

“Si hay algo que no quedó limpiado en esta vida; si hay algo que quedó incompleto en esta vida, si hay algo que quedó frustrado en esta vida, todo eso, por amor a nuestros difuntos, lo ponemos en Dios; primero, para no olvidar nosotros, y después, para no olvidarnos nosotros que Dios sigue obrando en ellos”, continuó.

“Recordar a nuestros difuntos en este día, en que la Iglesia nos invita a rezar especialmente por ellos, es rezar para que puedan presentarse ante Dios, limpios, completos y terminados”, animó el prelado.
“Eso es lo que nosotros llamamos el ‘Purgatorio’”, explicó, “ese momento en el que Dios nos quita todos los maquillajes, que no son ya necesarios; nos purifica, nos limpia de todo lo que no terminamos de hacer o hicimos mal, para que podamos presentarnos resplandecientes, llenos de belleza y llenos de vida delante de Dios”.

“Rezar en este Día de los difuntos, más que pensar en la muerte, es pensar en la vida en plenitud que Dios quiere regalar a todos, todos, todos sus hijos”, concluyó.+

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Buenos Aires (AICA): El jueves 1º de noviembre la Iglesia católica celebra la fiesta de Todos los Santos, y al día siguiente, viernes 2, reza por los fieles difuntos, dos celebraciones muy populares y muy sentidas por el pueblo fiel, cuya tradición se remonta a los primeros tiempos del cristianismo, cuando se honraba el recuerdo y se ofrecían oraciones y sacrificios por las almas que partieron de este mundo.
El jueves 1º de noviembre la Iglesia católica celebra la fiesta de Todos los Santos, y al día siguiente, viernes 2, reza por los fieles difuntos, dos celebraciones muy populares y muy sentidas por el pueblo fiel, cuya tradición se remonta a los primeros tiempos del cristianismo, cuando se honraba el recuerdo y se ofrecían oraciones y sacrificios por las almas que partieron de este mundo.

Estas dos fiestas expresan contenidos esenciales de la profesión de fe cristiana y católica: “Creemos en la comunión de los santos” y “Creemos en la resurrección de la carne y en la vida eterna”.

Tras su muerte una persona ya no es capaz de hacer nada para ganar el cielo; sin embargo, los vivos sí pueden ofrecer obras para que el difunto alcance la salvación. Con buenas obras y oración, se puede ayudar a los seres queridos a conseguir el perdón y la purificación de sus pecados para poder participar de la gloria de Dios. A estas oraciones se las llama sufragios, y el mejor de ellos es la ofrenda de la santa misa.

Todos los Santos
El 1º de noviembre es la solemnidad litúrgica de Todos los Santos. Se trata de una fiesta que, al evocar a quienes nos precedieron en el camino de la fe y de la vida, gozan ya de la eterna bienaventuranza, son ya ciudadanos de pleno derecho del cielo, la patria común de toda la humanidad de todos los tiempos.

En el día de Todos los Santos se celebra a todos los cristianos que ya gozan de la visión de Dios, que ya están en el cielo, hayan sido o no declarados santos o beatos por la Iglesia. De ahí, su nombre: el día de Todos los Santos.

Los santos son reflejos de la gloria y de la santidad de Dios. Son modelos para la vida de los cristianos e intercesores, de modo que a los santos se pide su ayuda y su intercesión ante Dios. Por ello son merecedores de culto de veneración.

El día de Todos los Santos incluye en su celebración y contenido a los santos populares y conocidos, cristianos extraordinarios a quienes la Iglesia dedica en especial un día al año. Pero el día de Todos los Santos es, sobre todo, el día de los santos anónimos, tantos de ellos miembros de nuestras familias, lugares y comunidades.

El día de Todos los Santos habla de que la vida humana no termina con la muerte sino que abre a la vida de eternidad con Dios. Por ello, al día siguiente a la fiesta de Todos los Santos, el 2 de noviembre, se conmemora a los difuntos.

Los fieles difuntos
El 2 de noviembre es el día de la conmemoración de los fieles difuntos. Es día de oración y de recuerdo hacia ellos. Es el día en el que la piedad del pueblo fiel visita los cementerios y recuerda y reza por los familiares y amigos difuntos.

La conmemoración litúrgica de los fieles difuntos es complementaria de la solemnidad de Todos los Santos. Nuestro destino, una vez atravesados con y por la gracia de Dios los caminos de la santidad, es el cielo, la vida para siempre. Y su inexcusable puerta es la desaparición física y terrena, la muerte.

La muerte es, sin duda alguna, la realidad más dolorosa, más misteriosa y, a la vez, más insoslayable de la condición humana. Sin embargo, desde la fe cristiana, esta realidad se ilumina y se llena de sentido. Dios, al encarnarse en Jesucristo, no sólo asumió la muerte como etapa necesaria de la existencia humana, sino que la transcendió, la venció.

La muerte es dolorosa, sí, pero para el cristiano ya no es el final del camino. La muerte es la llave de la vida eterna.

En el Evangelio y en todo el Nuevo Testamento, encontramos la luz y la respuesta a la muerte. Como el testimonio mismo de Jesucristo, muerto y resucitado por y para nosotros. Como el testimonio de los milagros que Jesús hizo devolviendo a la vida a algunas personas.

Creo en la resurrección de los muertos
Las vidas de los santos –de todos los santos: los conocidos y los anónimos, los santos de los altares y del pueblo- y su presencia tan viva y tan real entre nosotros a pesar de haber fallecido, corroboran el dogma central del cristianismo que es la resurrección de la carne y la vida del mundo futuro, a imagen de Jesucristo, muerto y resucitado.

Por ello, el día de los Difuntos es ocasión para reflexionar sobre la vida, para hallar su verdadera sabiduría y sentido, que son la sabiduría y el sentido del Dios que ama y salva.

El día de los Difuntos es igualmente tiempo para recordar a los difuntos de cada uno, de cada persona, de cada familia, y para dar gracias a Dios por ellos; para comprobar que somos lo que somos gracias, en alguna medida, a ellos; que ellos interceden desde el cielo por nosotros.

También el día de los Difuntos es ocasión para meditar sobre los llamados “novísimos”: muerte, juicio y eternidad y recordar el estadio intermedio al cielo: el purgatorio, y la necesidad de rezar por las almas del purgatorio allí presentes para que pronto purguen sus deficiencias y pasen al gozo eterno de la visión de Dios.+

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San Salvador de Jujuy (AICA): Hoy, miércoles 31 de octubre, se hará el cierre formal de la fase diocesana de la causa de beatificación del padre Tarcisio Rubín CS, el sacerdote scalabriniano que murió y desarrolló su apostolado misionero en la diócesis de Jujuy. Será a las 19 en la catedral basílica Santísimo Salvador, donde una hora después el obispo de Jujuy, monseñor César Daniel Fernández, presidirá la misa.
Hoy, miércoles 31 de octubre, en la catedral basílica Santísimo Salvador se hará el cierre formal de la fase diocesana de la causa de beatificación del padre Tarcisio Rubín CS, el sacerdote scalabriniano que murió y desarrolló su apostolado misionero en la diócesis de Jujuy.

El acto está previsto para las 19 y culminará con la celebración de la misa, a las 20, presidida por el obispo de Jujuy, monseñor César Daniel Fernández y concelebrada por el presbiterio.

El proceso canónico
El proceso canónico se inició en 2008, cuando el entonces obispo de Jujuy, monseñor Marcelino Palentini SCJ, firmó el reconocimiento para continuar la causa de beatificación del misionero scalabriniano Tarcisio Rubín, expresando que había remitido documentales a la Santa Sede, a efectos de que permitan efectuar y se reconozcan los trabajos previos para presentar dicha causa.

Al año siguiente comenzó el trabajo, pero ante la muerte de monseñor Palentini caducó y en 2015, durante una ceremonia realizada en la catedral jujeña, presidida por monseñor César Daniel Fernández, se procedió a la reapertura oficial del pedido de beatificación del padre Tarcisio Rubín. En la oportunidad quedó reconstituido el Tribunal de la causa de canonización.

Habiendo recabado numerosos testimonios que dan cuenta de la vida de santidad del misionero, el 31 de octubre la causa concluirá su fase diocesana y toda la documentación será remitirá a Roma.

Modelo de vida sacerdotal y misionera
El recuerdo del misionero scalabriniano está latente en el corazón de distintas comunidades jujeñas y de otras provincias argentinas, en las que dejó sembrada la semilla de la fe, de la caridad sin límites y de su profundo amor por los más humildes. Su santidad era palpable. Solía vérselo predicando, cuidando a los hijos de los zafreros mientras éstos cortaban las cañas en medio de los surcos, preparándoles la comida y hablándoles de la existencia de un Dios, para el cual todos somos iguales.

El padre Tarcisio Rubín, nació el 6 de mayo de 1929 en el pueblo de Loreggia, provincia de Padua, Italia. Fue ordenado sacerdote, el 21 de marzo de 1953 en la Catedral de la Piacenza. Llegó a la Argentina el 9 de abril de 1974.

En 1975, Dios guió sus pasos hacia el norte argentino. Fue figura preponderante en el establecimiento y organización de los misioneros scalabrinianos en la ciudad de San Pedro de Jujuy, desde donde se canalizaron las actividades tendientes a la atención de los migrantes.

A fines de septiembre de 1983, el misionero cayó gravemente enfermo y fue derivado a Córdoba. Pero desoyendo la prescripción médica, cumplió el que sería su último sueño: volver a Jujuy. Al llegar a San Pedro siguió hasta San Francisco de Valle Grande y fue a visitar las familias de Alto Calilegua. El 2 de octubre, la directora y un grupo de niños de la escuelita de Alto Calilegua, fueron a recibirlo a la entrada del pueblo. Tras celebrar la misa a las 21, se retiró a orar a la capilla.

Al día siguiente, el 3 de octubre de 1983, los niños fueron a despertarlo y encontraron su cuerpo sin vida tendido frente al altar. Sus restos descansan en la capilla del cementerio Cristo Rey de San Pedro.

Más información en el perfil de Facebook: Causa de canonización Padre Tarcisio Rubín cs.+

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Mendoza (AICA): El Consejo de Educación del arzobispado de Mendoza (Ceducar) expresó su preocupación ante los posibles cambios legislativos para modificar la ley de Educación Sexual Integral (ESI), al advertir que pretenden desconocer el ideario institucional de los colegios y la potestad de los padres de elegir el tipo de formación que quieren para sus hijos, además de imponer como “pensamiento único la ideología de género”.
El Consejo de Educación del arzobispado de Mendoza (Ceducar) adhirió a la declaración de la Federación de Asociaciones Educativas Religiosas de la Argentina (Faera), en la que se advierte que los proyectos legislativos para modificar la ley de Educación Sexual Integral (ESI) pretenden desconocer el ideario institucional de los colegios y la potestad de los padres de elegir el tipo de formación que quieren para sus hijos, además de imponer como “pensamiento único la ideología de género”.

La entidad arquidiocesana expresó preocupación por estos intentos legislativos para cambiar la normativa vigente y fundamentó su adhesión al comunicado de Faera en “la gravedad que estas acciones que atentan contra la democracia misma”.
Ceducar pidió a las comunidades educativas que “junto a las medidas que los padres e instituciones tomemos ante avances totalitarios en nuestra sociedad, sepamos también unirnos en la oración para que vivamos con compromiso nuestra tarea educativa”.

Asimismo, citó el comunicado de Faera sobre la intencionalidad de los cambios a la ley de Educación Sexual Integral: http://www.aica.org/35341-faera-advirtio-sobre-la-intencionalidad-de-los-cambios-ley-educacion.html

Texto del comunicado a las comunidades mendocinas
Estimados padres, directivos y docentes:

Nos acercamos Uds. para compartir la preocupación por la presentación realizada por algunos legisladores de proyectos para reformar el artículo 5° de la ley 26.150 de Educación Sexual Integral buscando eliminar por un lado la insustituible responsabilidad de los padres en la educación de sus hijos y por otro anular la posibilidad de adecuar los contenidos de la educación sexual conforme a los idearios institucionales respetando los valores éticos y religiosos que los animan, de acuerdo a lo ya sostenido por la ley vigente. Además, pretenden imponer como pensamiento único la ideología de género.

En virtud de la gravedad que estas acciones que atentan contra la democracia misma, como Consejo de Educación del Arzobispado (CEDUCAR) adherimos a la declaración de la Federación de Asociaciones Educativas Religiosas de la Argentina (FAERA) que compartimos a continuación.

Que junto a las medidas que los padres e instituciones tomemos ante avances totalitarios en nuestra sociedad, sepamos también unirnos en la oración para que vivamos con compromiso nuestra tarea educativa.+

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Mons. Angelelli: El martirio con “acento” riojano

La Rioja (AICA): Ante algunos intentos de deslegitimar el proceso de beatificación de monseñor Enrique Angelelli, el obispado de La Rioja difundió un texto del presbítero doctor Luis O. Liberti, quien trabajó activamente en el proceso de la causa para que fuera declarado mártir junto con el presbítero Carlos Murias, el padre Gabriel Longueville OFMConv, y el laico Wenceslao Pedernera.
Ante algunos intentos de deslegitimar el proceso de beatificación de monseñor Enrique Angelelli, el obispado de La Rioja difundió un texto del presbítero doctor Luis O. Liberti, quien trabajó activamente en el proceso de la causa para que fuera declarado mártir.

En este documento, destacó, el sacerdote ofrece “aspectos del martirio en la vida de la Iglesia católica desde la memoria de Jesús, en solidaridad con los pobres, en la experiencia eclesial latinoamericana y finalmente con ‘acento’ riojano, donde los mártires nacieron a la vida eterna por ser fieles discípulos de Jesús Crucificado”.

El obispado invitó a considerar estas reflexiones como un homenaje “fraterno” en el marco del 50 aniversario del inicio del episcopado de monseñor Angelelli en La Rioja y a todo su “querido pueblo riojano” al que se integraron sus hermanos mártires: el presbítero Carlos Murias, el padre Gabriel Longueville OFMConv, y el laico Wenceslao Pedernera.

“Acercamos una reflexión abierta y sin ánimo de ser exhaustivos sobre el martirio en la vida de la Iglesia católica con ‘acento’ riojano, donde los mártires proclamados por el papa Francisco ‒un obispo, un religioso, un sacerdote diocesano y un padre de familia‒ nacieron a la vida eterna por ser fieles discípulos de Jesús Crucificado”, destaca el sacerdote.

“Presentaremos algunas perspectivas acerca del legado de los mártires riojanos para la Iglesia argentina y más allá de sus fronteras”, agrega.

El presbítero Liberti sostiene que “el poder dominador religioso de su tiempo, no soportó la solidaridad de Jesús para con los desheredados de su tiempo. El poder dominador y hasta ‘piadoso’ del tiempo de los mártires riojanos no soportó su acción evangelizadora”.

“Ellos son un regalo de Dios. Un regalo conflictivo para reconocer un amor insoportable en un mundo que sigue estructurado sobre la injusticia”, subraya.

Texto completo en http://diocesisdelarioja.files.wordpress.com/2018/10/liberti-luis-el-martirio-con-acento-riojano.pdf.+

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Mons. Canecín: “Escuchemos el clamor de los jóvenes”

Goya (Corrientes) (AICA): El obispo de Goya, monseñor Adolfo Canecín, se refirió al “clamor de los jóvenes” en su homilía del domingo 28 de octubre. Haciendo referencia a la clausura del Sínodo de Obispos de Goya, el prelado reclamó un mayor compromiso y pidió a los goyanos “hacerse cargo” y “no mirar para otro lado”, ante la realidad de la droga en los jóvenes de la ciudad.
El domingo 28 de octubre, con motivo de la clausura del Sínodo de Obispos en Roma sobre “Los jóvenes, la fe y el discernimiento vocacional”, el obispo de Goya, monseñor Adolfo Canecín, hizo su reflexión dominical del Evangelio en torno a la juventud local.

“Jesucristo es el único camino que nos lleva al Padre, porque nadie va al Padre sino es por Jesús”, dijo al comenzar monseñor Canecín, en referencia al ciego Bartimeo. Luego recordó las actitudes de escucha, acompañamiento y testimonio, que mencionó el papa Francisco en la clausura del Sínodo y expresó que “ahora comienza la tarea”, porque “escuchar no es lo mismo que oír, sino que tenemos que involucrarnos con la mente y el corazón. Mirar a los ojos y escuchar, esa es la primera actitud que brota del Evangelio”

“¿Cuántos gritos escuchamos hoy?”, preguntó el prelado a los presentes y añadió: “Hoy escuchamos los clamores de la pobreza que a veces incomoda, la droga dependencia que creció, la violencia, la inseguridad…”, sostuvo. “Un discípulo de Jesucristo siempre tiene que detenerse y escuchar el clamor de los demás”, afirmó.

“Cuántas veces se quieren hacer callar los gritos, cuando son disonantes y no son de los nuestros”. “A veces, hasta los curas queremos hacer callar a los laicos o consagradas” reconoció. “Miremos a Jesucristo que no actuó de esa manera. Tengamos siempre una actitud de escucha”, aconsejó monseñor Canecín.

Se refirió a la pastoral de la Iglesia y a la necesidad de renovarla y transformarla en una “pastoral de la escucha, porque la gente tiene muchas cosas para contar y decir”. “Jesucristo se detuvo y escuchó”, porque a Él “nada le fue indiferente y nunca pasó de largo, como buen samaritano se detuvo a escuchar a quien estaba al borde del camino”, observó.

Haciendo referencia a la actualidad, el obispo cuestionó: “¿Cuántos clamores brotan? ¿Cuántos gritos como los de Bartimeo? ¿Cuánta gente no tiene hoy la contención que necesita, clama, y grita reclamado contención?”. Y, haciendo propias las palabras de Francisco, asumió: “¡Qué importante es para nosotros escuchar la vida, escuchar el grito del que pide ayuda!”.

“Estar al borde del camino es sinónimo de marginalidad y de abandono”, graficó, y lo comparó con la cultura de descarte que atravesamos hoy. El obispo de Goya propuso ante esto una “actitud de escucha”: primero a Dios que “me habla en la Palabra, en la conciencia, en la realidad, y en el silencio”. Y, en segundo lugar, mencionó el acompañamiento en el camino de la fe: “hacerse prójimos, en actitud de proximidad. Hacerme próximo a mis hermanos, como Jesús que se hizo cargo del que estaba al borde del camino”.

“Jesús, al igual que s Bartimeo, nos pregunta: ‘¿Qué quieres que haga por ti?’”, expresó a los presentes. “Escuchemos los clamores de los jóvenes con el flagelo de la droga en esta ciudad de Goya”. “Los goyanos seguimos mirando para otro lado. Es impresionante como está la droga instalada en nuestros barrios, no tenemos una pastoral de las adicciones organizada”, se lamentó monseñor Canecín

“Nos están matando nuestros jóvenes, en la conducta vial somos espectadores de la muerte”, relató. En ese sentido, destacó que en el departamento de Lavalle “ya estamos abordando esta problemática vial: qué bueno sería que también en este departamento de Goya articulemos acciones desde el ámbito municipal con la Iglesia y las otras religiones para dar respuesta a los desafíos que nos superan”.

Exhortó a toda la comunidad a “hacernos cargo”, “no seguir mirando para otro lado” y “no ser espectadores” de la realidad presente. Porque “Jesucristo no actuó así”, sostuvo. “No es cristiano esperar que los hermanos que están en busca llamen a nuestras puertas; tendremos que ir donde están ellos, no llevándonos a nosotros mismos, sino a Jesús”, dijo al concluir.+

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Francisco: “La Palabra de Dios tiene el poder de transformar la vida”

Ciudad del Vaticano (AICA): El papa Francisco recibió esta mañana, en la sala adyacente al Aula Pablo VI, a una delegación de la Sociedad Bíblica Americana (ABS), presentes en Roma con motivo de su retiro anual, centrado este año en el poder de la Palabra divina.
El papa Francisco recibió esta mañana, en la sala adyacente al Aula Pablo VI, a una delegación de la Sociedad Bíblica Americana (ABS), presentes en Roma con motivo de su retiro anual, centrado este año en el poder de la Palabra divina.

El pontífice alentó a la ABS a continuar y, “en la medida de lo posible, a intensificar el compromiso de transformar las vidas de las personas a través de la Palabra de Dios”.

“Verdaderamente –dijo Francisco- la Palabra de Dios tiene el poder de transformar la vida, porque “es viva, eficaz y más cortante que espada alguna de dos filos; escruta los sentimientos y pensamientos del corazón”, expresó citando la Carta a los Hebreos.

“Esa Palabra es viva y eficaz, continuó diciendo el Papa. Con la palabra, Él dio nueva vida a corazones apagados, como el de Zaqueo y al publicano Mateo, cuando le dijo: Sígueme.

El Santo Padre pidió a la delegación de la ABS que “reciban siempre la Biblia en su preciosa unicidad: como palabra que, imbuida del Espíritu Santo, dador de vida, nos comunica a Jesús que es vida y así, hace fecunda nuestra vida. Ningún otro libro tiene el mismo poder. Mediante su palabra, conocemos al Espíritu que la inspiró: de hecho, solo en el Espíritu Santo puede ser verdaderamente recibida, vivida y anunciada, porque el Espíritu enseña todo y recuerda cuanto Jesús dijo.”

“Además, -continuó el Papa- la Palabra de Dios es cortante. Es miel que da la dulzura consoladora del Señor, pero también es espada que lleva una inquietud saludable al corazón. En efecto, penetra en lo más profundo y saca a la luz las zonas de sombra del alma. Cavando, purifica. El doble tajo de esta espada, en un primer momento puede doler, pero en realidad es beneficioso, porque amputa lo que nos separa de Dios y del amor. Deseo que sientan y disfruten internamente, a través de la Biblia, el tierno afecto del Señor, así como su presencia sanadora, que nos escruta y nos conoce”.

Por último el Santo Padre señaló que “la palabra divina escruta los pensamientos y los sentimientos. El Verbo de vida también es la verdad y su palabra hace la verdad en nosotros, disipando falsedades y dobleces. Las Escrituras nos empujan continuamente a redirigir la ruta de la vida hacia Dios”.

“Dejarnos leer por la Palabra –concluyó Francisco- nos permite así convertirnos en ‘libros abiertos’, transparencias vivas de la Palabra que salva, testigos de Jesús y anunciadores de su novedad. La Palabra de Dios, en efecto, aporta siempre noticias, es inasible, escapa de nuestras predicciones y a menudo rompe nuestros patrones”.

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San Antonio de los Cobres (Salta) (AICA): Con el lema “Alma eucarística y corazón mariano con mente siempre bíblica, te hacen cristiano”, el 27 de octubre se desarrolló en la parroquia San Antonio de Padua, en la ciudad de San Antonio de los Cobres, el XXI Encuentro Mariano del Valle de Lerma.
La ciudad de San Antonio de los Cobres, a 4.000 metros sobre el nivel del mar, en la arquidiócesis de Salta, fue sede el 27 de octubre del XXI Encuentro Mariano del Valle de Lerma, que se desarrolló en la parroquia San Antonio de Padua con el lema "Alma Eucarística y Corazón Mariano con mente siempre bíblica, te hacen cristiano".

La misa fue presidida por el arzobispo de Salta, monseñor Mario Cargnello, quien agradeció a los 3000 asistentes que se congregaron en el Complejo Municipal de San Antonio de los Cobres, al afirmar: “Es la fe la que los ha traido aquí y ustedes se han dejado conducir desde las distintas comunidades parroquiales del Valle de Lerma, de la parroquia San Antonio de Padua en el departamento de Los Andes y Susques al sur de Jujuy".

En su homilía, el prelado pidió que "esta experiencia que nos encontró cansados, queriendo acostumbrarnos a una Puna que no es fácil, nos invite a emprender el camino de hacer el bien, de ser discípulos. Que este encuentro con Jesús y la Virgen nos haga ver un poco más allá, que nos dé entusiasmo para seguir el camino de un buen cristiano al volver a casa".

Asimismo, pidió a los presentes que "agradezcan a la vida, agradezcan al Señor y, en la medida que crezca la gratitud, comprométanse con la vida, con la Patria, con el Señor y su Iglesia".+

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Mar del Plata (Buenos Aires) (AICA): En el marco de un viaje pastoral, una comisión italiana visitó la ciudad de Mar del Plata, donde mantuvo un encuentro con inmigrantes y descendientes de la región de Puglia. La comitiva estuvo encabezada por monseñor Domenico Cornacchia, obispo de la diócesis italiana de Molfetta.
La diócesis de Mar del Plata recibió días atrás la visita del obispo de la diócesis italiana de Molfetta, monseñor Domenico Cornacchia, quien en el marco de una visita pastoral, llegó a la ciudad atlántica para encontrarse con inmigrantes y descendientes de la región de Puglia.

Completaban el grupo los presbíteros Ruvo Terlizzi y Giovinazzo, Raffaele Tatulli, vicario general, y Beppe de Ruvo, párroco de la Madonna della Rose, acompañados por el secretario de la Nunciatura Apostólica en Buenos Aires, monseñor Vincenzo Turturro, también de origen Pugliese.

Durante su visita, estuvieron acompañados por los miembros de la comisión directiva del Centro Pugliese marplatense, y el párroco Miguel Cacciutto. Celebraron una misa en la parroquia La Sagrada Familia y San Luis Orione, Rondeau 551, de la zona del puerto.

Monseñor Turturro explicó que la comisión viene visitando distintos lugares del país donde viven los inmigrantes de Puglia, y días atrás estuvieron en Buenos Aires, en La Boca, donde también se encontraron con italianos de esa región. La iniciativa forma parte de un encuentro cordial con el objetivo de estrechar lazos entre las dos naciones.

La comisión visitó, además, de la zona del puerto marplatense, donde se concentra gran parte de los inmigrantes italianos; algunos puntos religiosos de la ciudad de Mar del Plata, como la catedral de los Santos Pedro y Cecilia, junto al párroco del lugar, presbítero Ariel Sueiro, y también conocieron las instalaciones del obispado de Mar del Plata.+

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Buenos Aires (AICA): El jueves 1° de noviembre, a las 13, en la basílica de Nuestra Señora de la Merced (Reconquista 207, en plena city porteña), se celebrará la misa en acción de gracias por el Día del Bancario que se festejará el próximo martes 6 de noviembre.
El jueves 1° de noviembre, a las 13, en la basílica de Nuestra Señora de la Merced (Reconquista 207, en plena city porteña), se celebrará la misa en acción de gracias por el Día del Bancario que se festejará el próximo martes 6 de noviembre.

La celebración eucarística, organizada por el Servicio de Pastoral Bancaria, será presidida por monseñor Enrique Eguía Seguí, provicario general y vicario episcopal para la Pastoral de la arquidiócesis de Buenos Aires y concelebrada por el presbítero Gustavo Gil.

“En esta eucaristía serán presentadas al Señor las súplicas e intenciones de los miembros de la familia bancaria, pidiendo en especial por el resguardo de las fuentes de trabajo y por el eterno descanso de todos los que trabajaron en instituciones bancarias”, se destacó en la convocatoria.

El acompañamiento musical estará a cargo del Coro del Banco Central de la República Argentina y se contará con la colaboración de “Sordos Católicos”, quienes servirán de intérprete en lengua de señas destinado a la asistencia de personas hipoacúsicas.

El Servicio de Pastoral Bancaria es una iniciativa de varias entidades financieras de la ciudad de Buenos Aires, que "busca un espacio de pastoral ambiental de vivencia de la fe en el ámbito laboral a través de la oración y la caridad fraterna".

Para hacer llegar sus intenciones o mayor Información, podrán hacerlo a los siguientes correos electrónico pastoral@bcra.gob.ar o pastoralbh@hipotecario.com.ar .o rlobos@santanderrio.com.ar.+

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Mons. Buenanueva: "La santidad es el rostro más lindo de la Iglesia"

San Francisco (Córdoba) (AICA): El obispo de San Francisco, monseñor Sergio Osvaldo Buenanueva, compartió una vez más sus reflexiones sobre el Evangelio en su columna semanal del periódico “La Voz de San Justo”. En esta oportunidad, y haciendo referencia a la frase “¡Maestro, que yo pueda ver!”, se refirió a la santidad.
En una nueva entrega de su columna semanal en el periódico “La Voz de San Justo”, el obispo de San Francisco, monseñor Sergio Osvaldo Buenanueva, reflexionó sobre la santidad.

“La santidad es el rostro más bello de la Iglesia”, recordó el prelado, citando la última exhortación del papa Francisco, Gaudete et exsultate. “Si el Papa no lo hubiera escrito, los cristianos de a pie lo sabríamos igual. ¿No es esa nuestra experiencia cotidiana?”, planteó.

“Porque ‘santidad’ quiere decir, ante todo, experiencia de Dios, de su presencia, de su ser misterioso: libertad que ama, que acaricia, perdona y reconcilia”, definió, y explicó: “El momento central de la Eucaristía se abre, precisamente, cuando la comunidad reunida canta el himno bíblico: ‘Santo, santo, santo es el Señor, Dios del universo, llenos están el cielo y la tierra de tu gloria. Hosanna en el cielo. Bendito el que viene en nombre del Señor. Hosanna en el cielo’”.

“Así se entra en la conmemoración de la entrega de Cristo. Él es el ‘bendito que viene en nombre del Señor’. Su cuerpo entregado y sangre derramada para el perdón nos hacen comprender cómo Dios es santo y cuál es la gloria divina que colma cielos y tierra”, afirmó.

El prelado consideró que “la mayor tristeza que se puede imaginar es, precisamente, la de quien ya no puede reconocer la gloria de Dios que resplandece en todo lo que existe. Cuando esto ocurre, todo es oscuridad, vacío, amargura”.

“Algunos lo perciben con extremada sensibilidad: no poder ver a Dios en sus vidas conlleva un gran sufrimiento, una fuerte nostalgia de una belleza y bondad que se anhelan pero que no se logran encontrar”, aseguró.

En contraposición, expuso que “la experiencia cristiana, más como gracia que como conquista, sencillamente dice: ese anhelo se ha cumplido, la verdadera santidad ha entrado en el mundo, no estamos solos ni abandonados”.

“El rostro de la santidad de Dios es el rostro de Jesucristo. ‘Solo Tú eres Santo’, cantamos cada domingo al inicio de la Misa, invocándolo como Señor y Salvador”, destacó.

“Cuando el Papa Francisco escribe la frase que abre esta columna piensa en esa forma de santidad que viven los que, con paciencia, entregan su vida por los demás, cada día, levantándose, una y otra vez, de sus caídas. No es la santidad de los puros y perfectos, sino la de los que se saben siempre en camino y, por eso, se animan a caminar”, explicó, y aclaró: “Pero también, Francisco piensa más allá”, y citando dicha exhortación, expresó: “’Pero aun fuera de la Iglesia Católica y en ámbitos muy diferentes, el Espíritu suscita «signos de su presencia, que ayudan a los mismos discípulos de Cristo»…’".

“Este domingo, el Evangelio nos presenta la figura de un ciego al que Jesús devuelve la vista. Su súplica insistente conmueve: ‘¡Jesús, Hijo de David, ten piedad de mí!… Maestro, que yo pueda ver’”, recordó, y rezó: “También nosotros podemos suplicar así: poder ver el Rostro de Cristo en los rostros de tantos hombres y mujeres que viven el amor de Dios. Es una buena súplica al iniciar la semana en la que haremos conmemoración de nuestros difuntos y, al día siguiente, de todos los santos”.

“Sí, la santidad es el rostro más lindo de la Iglesia… y de toda la humanidad” sostuvo.+

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Rosario (AICA): En Rosario se realizó la Asamblea Arquidiocesana de la Acción Católica el sábado 27 de octubre. Monseñor Eduardo Martín, arzobispo de Rosario, frente a la sede de la Institución en el Parque de España, presidió la Eucaristía en la que exhortó a los miembros de la ACA a ser misioneros saliendo a todas las realidades de la vida para llevar a Jesús.
Se realizó en Rosario la Asamblea Arquidiocesana de la Acción Católica el sábado 27 de octubre, la que comenzó con la Asamblea Estatutaria en la que se designaron los cargos para el trienio 2018-2021.

Monseñor Eduardo Martín, arzobispo de Rosario, frente a la sede de la Institución en el Parque de España, presidió la Eucaristía en la que exhortó a los miembros de la ACA a ser misioneros saliendo a todas las realidades de la vida para llevar a Jesús.

“El paradigma de la Iglesia es la misión, estar en salida permanentemente”, les dijo el arzobispo. Al comentar el Evangelio, expresó cuán importante es ver todo “con los ojos de la fe, con los ojos de Jesús”, y qué importante es “ayudar a los hermanos y hermanas a ver el amor que de derrama gratuitamente para todos”.

Monseñor Martín invitó a los miembros de la ACA a estar presentes “en las cárceles, los hospitales, en la calle, las villas, las fábricas. Si no es así, va a ser una institución de exclusivos que no le dice nada a nadie, ni a la misma Iglesia… Porque la pasión católica, la pasión de la Iglesia es vivir la dulce y confortadora alegría de evangelizar”, manifestó.

La Jornada de la Asamblea Arquidiocesana comenzó con la Asamblea Estatutaria en la que fueron designados y elegidos los cargos para el trienio 2018-2021. Presidenta, Valeria Bozitkovic; vicepresidente, Juan Granado; tesorero, Alejandro Casenave; responsable de Formación, Facundo Andrés; responsables de Aspirantes, Miriam Galarza y Lucas Damiani; responsables de Jóvenes, Clara Cruz y Alejandro Sambran; y responsables de Adultos, Elda Cano de Collazuol y Ramón Pierres.

Además, monseñor Martín designó asesores a los presbíteros Juan Javier Chiappe (arquidiocesano), Juan Augusto Montedoro (área aspirantes), Gastón De Donatis (área jóvenes) y Guillermo De Rico (área adultos).

Simultáneamente a la Asamblea Estatutaria, los miembros de cada grupo (aspirantes, prejuveniles, jóvenes y adultos) misionaron las inmediaciones de la sede de la Acción Católica y el Parque España entregando a los niños globos y semillas, como signo de la vida, y estampas de la Virgen del Rosario respondiendo a la consigna que dejó la Asamblea Federal de San Juan: “La Acción Católica es misión con todos y para todos”.+

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Para casarse, no basta con celebrar la boda hay que pasar del “yo” al “nosotros”

Ciudad del Vaticano (AICA): “El cuerpo humano no es un instrumento de placer, sino el lugar de nuestro llamado al amor, y en el amor auténtico no hay espacio para la lujuria y para su superficialidad. ¡Hombres y mujeres merecen más que esto!”, exclamó el Santo Padre al concluir hoy, miércoles 31 de octubre, la audiencia general, celebrada en la Plaza de San Pedro, en la que el pontífice dedicó su catequesis a reflexionar sobre el sexto mandamiento: “No cometerás adulterio” y en el significado auténtico de la sexualidad en la visión cristiana.
Continuando su catequesis sobre el Decálogo, el Santo Padre continuó hoy, miércoles 31 de octubre, durante la audiencia general, celebrada en la Plaza de San Pedro, su reflexión sobre el sexto mandamiento: “No cometerás adulterio”, que había comenzado la semana pasada y en el significado auténtico de la sexualidad en la visión cristiana.

“Por más que es un mandamiento referido a los esposos, su llamada a la fidelidad está destinada a todos”, dijo Francisco. “De hecho, afirmó, nuestra dimensión afectiva es una llamada al amor, que se manifiesta en la fidelidad, la acogida y la misericordia”.

“No hay que olvidar, sin embargo, que este mandamiento se refiere explícitamente a la fidelidad matrimonial, por lo que es bueno reflexionar más a fondo sobre su significado nupcial. ¡Este pasaje de la Escritura, este pasaje de la Carta de San Pablo, es revolucionario! Pensar, con la antropología de la época, que el marido debe amar a su mujer como Cristo ama a la Iglesia: ¡pero es una revolución! Tal vez, en ese momento, fue lo más revolucionario que se dijo sobre el matrimonio. Siempre en el camino del amor. Podemos preguntarnos: este mandamiento de fidelidad, ¿a quién va dirigido? ¿Sólo a los esposos? En realidad, este mandamiento es para todos, es una Palabra paterna de Dios dirigida a todo hombre y mujer”.

Por ello, es bueno recordar, señaló el Papa, que el camino de la madurez humana es el camino mismo del amor que va del recibir cuidados a la capacidad de ofrecer cuidados, de recibir vida a la capacidad de dar vida. “Convertirse en hombres y mujeres adultos significa llegar a vivir la actitud conyugal y paternal, que se manifiesta en diversas situaciones de la vida como la capacidad de tomar sobre sí el peso de otro y amarlo sin ambigüedades. Es, por tanto, una actitud global de la persona que sabe asumir la realidad y sabe entrar en una relación profunda con los demás”.

En este sentido, Francisco preguntó: ¿Quién es el adúltero, el lujurioso, el infiel? “Es una persona inmadura, que mantiene su vida para sí mismo e interpreta las situaciones de acuerdo a su propio bienestar y satisfacción. Así que, ¡para casarse, no basta con celebrar la boda! –advirtió el Santo Padre– es necesario hacer un camino del yo al nosotros, de pensar solo a pensar en ambos, de vivir solo a vivir en dos: es un camino hermoso. Cuando llegamos a descentrarnos, es entonces que cada acto es conyugal: trabajamos, hablamos, decidimos, nos encontramos con los demás con una actitud acogedora y oblativa”.

Es por ello que, toda vocación cristiana, en este sentido, es nupcial, porque se vive con esta actitud acogedora y oblativa. “El sacerdocio lo es porque es la llamada, en Cristo y en la Iglesia, a servir a la comunidad con todo el afecto, el cuidado concreto y la sabiduría que el Señor da. La Iglesia no necesita aspirantes al papel de sacerdotes, sino hombres a los que el Espíritu Santo toca el corazón con un amor sin reservas por la Esposa de Cristo. En el sacerdocio se ama al pueblo de Dios con toda la paternidad, la ternura y la fuerza de un esposo y de un padre. De la misma manera, la virginidad consagrada en Cristo se vive con fidelidad y alegría como una relación nupcial y fecunda de maternidad y paternidad”.

“Toda vocación cristiana es nupcial, porque es fruto del vínculo de amor en el que todos somos regenerados, el vínculo de amor con Cristo. A partir de su fidelidad, de su ternura, de su generosidad, miramos con fe al matrimonio y a toda vocación, y comprendemos el sentido pleno de la sexualidad”

Antes de concluir su catequesis, el papa Francisco dijo que, la creatura humana, en su inseparable unidad de espíritu y cuerpo, y en su polaridad masculina y femenina, es una realidad muy buena, destinada a amar y ser amada. “El cuerpo humano no es un instrumento de placer, sino el lugar de nuestra vocación al amor, y en el amor auténtico no hay lugar para la lujuria y para su superficialidad. ¡Los hombres y las mujeres merecen algo mejor! Por eso, la Palabra ‘No cometas adulterio’, aunque sea en forma negativa, nos orienta a nuestra llamada originaria, es decir, al amor nupcial pleno y fiel, que Jesucristo nos ha revelado y donado”.+

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Islamabad (Pakistán) (AICA): La Corte Suprema de Pakistán absolvió a Asia Bibi, la mujer cristiana condenada a muerte por un presunto delito de blasfemia en el 2010. Su caso, una evidente manipulación de la así llamada “ley negra” de Pakistán, suscitó olas de solidaridad en todo el mundo, pero también fuertes reacciones en el país. El anuncio de la sentencia se produjo hoy miércoles 31 de octubre entre fuertes medidas de seguridad con efectivos de la policía por temor a que sucediesen violencias contra los jueces y hacia la misma Asia Bibi.
La Corte Suprema de Pakistán absolvió a Asia Bibi, la mujer cristiana condenada a muerte por un presunto delito de blasfemia en el 2010. Su caso, una evidente manipulación de la así llamada “ley negra” de Pakistán, suscitó olas de solidaridad en todo el mundo, pero también fuertes reacciones en el país.

El anuncio de la sentencia se produjo hoy miércoles 31 de octubre entre fuertes medidas de seguridad con efectivos de la policía por temor a que sucediesen violencias contra los jueces y hacia la misma Asia Bibi.

“La sentencia de muerte se anula. Asia Bibi es absuelta de todos los cargos”, afirmaron los tres jueces, Saqib Nisar, Asif Saeed Khosa y Mazhar Alam Khan Miankhel, después de haber leído el veredicto de 56 páginas.

Algunos grupos radicales guiados por imanes, ya han decretado que se opondrán a la sentencia de liberación. En muchas ciudades de Punjab se registraron manifestaciones y bloqueos en las calles. Muchas escuelas cristianas advirtieron a los padres para que fuesen a buscar a sus hijos a la escuela porque habrían cerrado los edificios por temor de violencias.

“No veo el momento de abrazar a mi madre. ¡Finalmente nuestras oraciones han sido escuchadas!”, expresó Eisham Ashiq, hija menor de Asia Bibi en declaraciones a Ayuda a la Iglesia Necesitada (AIN).

Por su parte, el esposo de Asia Bibi, Ashiq Masih, declaró que “es la mejor noticia que podíamos recibir, ha sido dificilísimo estar lejos de mi esposa durante estos años y saber que ella estaba en esas terribles condiciones. Ahora finalmente nuestra familia se reunirá, aunque lamentablemente dudo que podamos quedarnos en Pakistán”.

“Estamos muy felices. El Señor ha escuchado nuestras oraciones por Asia y de todos los que le han apoyado. Hoy es un gran día que recordaremos para siempre. La justicia ha triunfado y una inocente finalmente es libre”, aseguró Joseph Nadeem, abogado de Asia Bibi.

Asia Bibi fue condenada a muerte el 7 de noviembre de 2010 por un tribunal de Punjab. Había sido arrestada por blasfemia en junio de 2009, después de una discusión con algunas colegas suyas en la cual ella defendió su religión. Las otras mujeres, que con Asia Bibi y sus dos hijas son trabajadoras agrícolas, la incitaban a que renunciase a su religión y a abrazar el islam. Asia Bibi les respondió hablando de cómo Jesús había muerto en la cruz por los pecados de la humanidad, y preguntó a las otras mujeres qué hubiese hecho Mahoma por ellas.

Las mujeres entonces le pegaron y también a sus hijas e incitadas por el imán local y por un grupo de hombres, la acusaron de blasfemia. La policía la tomó en custodia, para salvarla de una feroz multitud. Pero después de más de un año de cárcel fue condenada a muerte.

Por su liberación se declararon el entonces gobernador de Punjab, Salman Taseer, musulmán que luego en 2011 fue asesinado y el católico Shahbaz Bhatti que en ese tiempo era el ministro por las minorías, también él asesinado algunos meses después.

La ley antiblasfemia se instauró en los años 80 y desde entonces se han producido más de mil acusaciones por este delito que puede conllevar la pena de muerte, aunque nadie hasta ahora ha sido ajusticiado por este delito.

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Buenos Aires (AICA): La Comisión Episcopal de Liturgia presentó el nuevo bendicional para la Argentina, que actualiza el ritual vigente y, por deseo de los obispos, incluye algunas bendiciones usuales, requeridas por el pueblo de Dios y la práctica pastoral. También se consideró necesario que los textos de la Palabra de Dios fueran tomados de la traducción argentina que se utiliza en los demás libros litúrgicos.
La Comisión Episcopal de Liturgia presentó el nuevo bendicional para la Argentina, que actualiza el ritual vigente y, por deseo de los obispos, incluye algunas bendiciones usuales, requeridas por el pueblo de Dios y la práctica pastoral.

La nueva edición difiere de la española en lo referente a las expresiones, que presentaban cierta dificultad por ser ajenas a la forma de hablar en el país.

Los obispos también consideraron necesario que los textos de la Palabra de Dios fueran tomados de la traducción argentina que se utiliza en los demás libros litúrgicos.

En este contexto, la Comisión de Liturgia se abocó a la tarea de la traducción del Bendicional, siguiendo los procedimientos establecidos por la Santa Sede, y realizó las adaptaciones que competen a las Conferencias Episcopales en función del N° 39 de las notas preliminares del Ritual latino (De Benedictionibus).

Fruto de varios años de trabajó, la Comisión Episcopal de Liturgia presentó el Bendicional para la Argentina, que tiene las siguientes características y novedades:

• Distribución de las bendiciones por grandes grupos, siguiendo la editio typica y el Bendicional en uso: bendiciones que se refieren directamente a las personas, relacionadas con las construcciones y las diversas actividades de los cristianos, de las cosas que en las iglesias se destinan al uso litúrgico o a las prácticas de devoción, de ciertos objetos de devoción del pueblo cristiano y bendiciones para diversas circunstancias.

• Incorporación, en cada una de las cinco secciones, de bendiciones inexistentes en el actual Bendicional o bien de circunstancias que consideran necesarias. Entre las nuevas bendiciones se pueden destacar:

Primera parte: Se incorporaron las bendiciones sobre los jóvenes, sobre una persona en el día de su cumpleaños, sobre las madres (especialmente en su día), sobre los padres (especialmente en su día), sobre grupos de trabajadores de una institución sanitaria o de salud, de un cuartel de bomberos, de una comisaría u organismo de seguridad. También se incluyeron bendiciones de las personas que forman parte de un centro educativo consideradas en las distintas circunstancias de su vida escolar (inicio del ciclo lectivo, egresados, etc.) y diferenciados por niveles. Se añadió una bendición de las personas que se radican en una localidad, como así también la bendición de los periodistas y comunicadores sociales.

Segunda parte: Se agregó la bendición de una casa que ya se habita, y la bendición de casas comunitarias. Se amplió y diferenció la bendición de una institución educativa, que puede no ser nueva. Se diversificó el esquema ritual para la bendición de una tienda de comercio. Se especificó la bendición para un local de medios de comunicación social, distinguiendo una bendición general de la bendición de una radio. Fue añadido un capítulo destinado a la bendición de entidades de participación pública. Se han incorporado la bendición de un local político, una plaza o parque, una exposición y la bendición para una entidad de bien público. Se añadieron bendiciones de vehículos, que antes se debían realizar desde una estructura ritual general. En el capítulo de bendición de una bandera se hicieron ampliaciones, y se añadieron bendiciones para una placa recordatoria o un monumento.

Cuarta parte: se añadieron bendiciones referidas a los objetos de devoción personal, por ejemplo bendiciones de una imagen del Señor, de la Virgen o de un santo, de una medalla, de una estampa, etc.
En la nueva edición, se recompuso también el esquema ritual con una estructura constante para la mayoría de los ritos de bendición: Invocación inicial, saludo e introducción; Lectura de la Palabra de Dios; preces; padrenuestro; oración de bendición; aspersión con agua bendita; conclusión.

Las oraciones de bendición conservan la dimensión anamnética abreviada (bendición ascendente), e incorporan en la mayoría de los casos la forma deprecativa epiclética (bendición descendente) que contiene el signo propio de la bendición en forma de cruz.

Además, se han hecho coincidir los textos comunes a otros libros litúrgicos (lecturas y oraciones) de acuerdo con las versiones ya aprobadas.

Con la publicación de este ritual, se espera que “la celebración de la bendición redunde verdaderamente en alabanza y glorificación de Dios y se ordene al provecho espiritual de su pueblo”.

El Bendicional puede adquirirse en cualquier librería católica, o en la Oficina del Libro ubicada en Suipacha 1032, en el barrio porteño del Retiro, teléfonos: (011) 4328-0859/7745/7746; correo electrónico: ventas@cea.org.ar; www.oficinadellibro.com.ar.+

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Abuja (Nigeria) (AICA): Cinco religiosas de las Misioneras de Marta y María, una orden religiosa de la diócesis de Issele-Uku, fueron secuestradas en el estado de Delta, en el sureste de Nigeria. El secuestro de las religiosas es solo el último de una serie de incidentes similares que llevan ocurriendo desde hace tiempo en el estado del Delta y en otras áreas del sureste de Nigeria.
Cinco religiosas de las Misioneras de Marta y María, una orden religiosa de la diócesis de Issele-Uku, fueron secuestradas en el estado de Delta, en el sureste de Nigeria.

Según las noticias enviadas a Agencia Fides, el 25 de octubre algunos hombres armados interceptaron el vehículo de las monjas que regresaban de un funeral cerca de Agbor, a 40 kilómetros al oeste de Issele-Uku.

Los asaltantes dispararon para detener el vehículo y algunas balas alcanzaron al menos a dos de ellas en las piernas. Raptaron a otras cinco religiosas.

En declaraciones a la prensa local, un sacerdote de la diócesis de Issele-Uku aseguró: “Recen por la liberación de las cinco religiosas capturadas en Agbor y por las otras dos hermanas que estaban en el mismo vehículo y que fueron disparadas en las piernas”.

El secuestro de las religiosas es solo el último de una serie de incidentes similares que llevan ocurriendo desde hace tiempo en el estado del Delta y en otras áreas del sureste de Nigeria.

Un sacerdote de la misma diócesis de las secuestradas, de Issele-Uku, incluso ha sido raptado dos veces. El padre Andrew Anah, párroco de la Iglesia del Sagrado Corazón en Obomkpa, fue secuestrado por segunda vez el 5 de junio y luego liberado a principios de julio. La primera vez que se lo llevaron fue en 2017 y fue puesto en libertad unos días después. +

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Mons. Buenanueva sobre la ley de ESI: "Nadie tiene la vaca atada"

Con el lema “Con mis hijos no te metas”, este fin de semana se llevaron a cabo en distintos puntos de la Argentina movilizaciones, como respuesta a la intención de introducir modificaciones a la legislación vigente en Educación Sexual Integral. Al respecto, el obispo de San Francisco, monseñor Sergio Osvaldo Buenanueva, compartió sus reflexiones en una columna titulada “ESI: Nadie tiene la vaca atada”.

“Leyendo los titulares de algunos medios podría quedar la impresión de que se trata de grupos conservadores que le dicen ‘no’ a la educación sexual, sin matices ni distinciones”, reconoció el prelado, y consideró que “hay que ser más cautelosos”.

“Incluso me permito dar un consejo a quienes se sienten escandalizados, se sorprenden de que se esté hablando de ‘ideología de género’ y tienden a descalificar como ‘retrógradas’, ‘oscurantistas’ e ‘hipócritas’ estas manifestaciones”, expresó. “El consejo es este: bajar un cambio, detenerse a escuchar, tomar un poco de distancia de los propios puntos de vista y ensayar la posibilidad de comprender a las personas con sus ideas, motivos y perspectivas”, recomendó.“Este es, además, un buen ejercicio democrático: escuchar al ciudadano, abrirse a la realidad en todas sus expresiones”, afirmó.

“Es cierto que algunos rechazan incluso la actual ley de ESI. Fruto de importantes consensos, desde la Iglesia católica nos hemos manifestado a favor de ella. Sin embargo, no están tan desacertados quienes consideran que, bajo la vigencia de esta ley, ya han sido introducidos los postulados más extremos del enfoque de género, avanzando en un proceso de reingeniería social”, advirtió.

“Este es un punto que merece atención. Desde mediados de los noventa, la palabra ‘género’ ha empezado a sonar en diversas disposiciones oficiales (leyes, normativas, papers, etc.). Se iba enhebrando así un tejido bastante compacto de orientaciones que asumían el ‘enfoque de género’ como pauta educativa”, recordó.

“Tendríamos que añadir que este proceso ha sido constante y, en buena medida, avasallador. Lo que ocurría en las disposiciones educativas de las provincias corría en paralelo con una serie de leyes del Congreso Nacional, por ejemplo: el matrimonio igualitario y la identidad de género”, señaló.

“‘Es la ley’… Tema cerrado. La poderosa, pero también boba mano del Estado parecía direccionada por ‘especialistas’ que dejaban, de hecho, poco espacio para la discusión”, reconoció.

“Este modelo es el que está ahora entrando en crisis. Y es muy bueno que así ocurra y que se lo ponga en discusión desde las bases, es decir, que sean los padres, preocupados por la educación de sus hijos los que pongan el grito en el cielo. En definitiva, ¿no son los padres los responsables originarios de la educación, especialmente de la orientación moral de los hijos? Los demás que intervenimos en la educación (Estado, escuela, Iglesias, profesionales de la educación, etc.), ¿no tenemos un rol subsidiario?”, planteó.

“Estamos al inicio de un auspicioso camino. Toda vez que la sociedad se moviliza hay que disponerse a caminar. Nos pasó recientemente con el aborto. Está pasando ahora con la cuestión de la educación sexual”, admitió, y afirmó: “Una cosa es el respeto, el trato digno de las personas, especialmente de las que pertenecen a las minorías sexuales, y la efectiva superación de toda forma de discriminación injusta e incluso de violencia. Otra, muy distinta, es tener que aceptar sin más un enfoque filosófico determinado como una verdad indiscutible. Una cosa no supone la otra”.

“Por parte de la Iglesia católica, la semana pasada tres comisiones episcopales (Familia y laicos, Catequesis y Pastoral bíblica, y Salud) dieron a conocer un texto con el título: ‘Distingamos: sexo, género e ideología’”, recordó el obispo, lo que consideró “un aporte muy valioso y que se estaba haciendo esperar”.

“Siguiendo las reflexiones del papa Francisco, asume cuanto de legítimo tiene la expresión ‘gender’, y toma distancia de lo que considera su deformación ideológica. Ofrece una indicación muy buena de por dónde tiene que ir el diálogo con otras perspectivas. Un diálogo que, sin claudicar de la propia posición, sepa discernir cuánto de verdadero hay en todo genuino reclamo humano”, resumió.

Finalmente animó a ser realistas: “Las antropologías que proponen el enfoque de género, por lo general, tienen un punto de partida que está en las antípodas del humanismo cristiano. No es lo mismo sostener que esta realidad compleja que es la persona humana ha salido de las manos de un Dios sabio, creador y providente, que sostener que el ser humano es fruto del azar”, señaló. “Una y otra visión tendrán necesariamente una comprensión muy diversa de lo que es la libertad humana y su rol en la construcción de la propia persona. El diálogo es posible, aunque el consenso sea muy difícil”, consideró.

“Sin embargo, y aún dejando de lado estas cuestiones filosófico-teológicas, la reacción de familias y diversos sectores ante la imposición de la ideología de género muestra que el Estado tiene que ser más cuidadoso a la hora de implementar políticas públicas en ámbito educativo. Hay que tomar nota de ello”, instó. ”Es muy bueno que, en estas materias y en nuestra sociedad, nadie crea que tiene la vaca atada”, concluyó.+

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Mons. Torres: Es exagerado decir que el Papa estuvo detrás de la misa sindical

Córdoba (AICA): El obispo auxiliar de Córdoba, monseñor Pedro Javier Torres, consideró una “exageración” afirmar que el papa Francisco estuvo detrás de la misa sindical que se celebró frente a la basílica de Luján y que tanta polémica suscitó. En una nota en La Voz, el prelado aseveró que la Iglesia “no toma partido por ninguna agrupación política en particular”.
El obispo auxiliar de Córdoba, monseñor Pedro Javier Torres, consideró exagerado afirmar que el papa Francisco estuvo detrás de la misa sindical que se celebró frente a la basílica de Luján y que suscitó tanta polémica en ambientes políticos y eclesiásticos.

“A mí me parece una exageración pensar que el Papa vaya a decidir qué se hace en cada lugar, no es un robot”, sostuvo en una nota publicada el 29 de octubre en el diario La Voz.

El prelado lamentó que algunos sectores políticos, sociales y sindicales pretendan usar la imagen del pontífice para beneficio propio y aseguró que cuando la “Pastoral Social opina desde los criterios evangélicos y de la doctrina social de la Iglesia, no toma partido por ninguna agrupación política en particular”.

“Ningún partido político, en la Argentina, puede decir que es la transparencia de los principios evangélicos en justicia social, y esas son cosas que la Iglesia ha venido diciendo, me acuerdo, ya por 2010, por el Jubileo y mucho antes. O con la Iglesia llamando a la unidad nacional”, subrayó.

–¿Qué opina de quienes hacen uso de su imagen?
–Entiendo que quienes están cuestionados traten de sacarse la foto con todo el que puedan, pero corre por cuenta de ellos, y no del Papa.

–¿Y de lo que ocurrió tras la misa de Luján?
–Aquí se le ha dado un lugar mediático porque, además, la Argentina no acaba en Buenos Aires. La impresión que uno tiene a través de los medios de Buenos Aires es que la Argentina se acaba en la General Paz, y no es así… Bueno, Luján está un poquito más acá, pero acá estamos. El país es mucho más grande y las problemáticas son inmensas en la Argentina.

–¿Se le asigna un rol político demasiado importante a la opinión de la Pastoral Social?
–Sí, la Pastoral Social opina desde los criterios evangélicos y de la doctrina social de la Iglesia, no toma partido por ninguna agrupación política en particular. Fijate que ningún partido político, en la Argentina, puede decir que es la transparencia de los principios evangélicos en justicia social, y esas son cosas que la Iglesia ha venido diciendo, me acuerdo, ya por 2010, por el Jubileo y mucho antes. O con la Iglesia llamando a la unidad nacional. Ningún partido político aquí puede decir que la Iglesia tiene partidos oficiales ni puede decir que todo los cristianos adhieran a un partido. En eso tiene que haber mucha libertad de los fieles. Distintas son las presiones que ejercen los grupos para decir: “Yo soy bendecido por…”. Eso no significa nada. Yo tengo gente amiga que es comunista y no puedo decir que la Iglesia sea comunista.

–La Iglesia tiene una relación con gremios y con movimientos sociales. ¿Cómo es ese vínculo?
–La Pastoral Social ha tenido, desde hace muchos años, encuentros con los gremios, con la gente de los movimientos sociales, con los empresarios –porque hay una organización de empresarios que habitualmente se reúne– y con el ámbito docente. Pero la Pastoral Social no se acaba ni siquiera en los ámbitos laborales. Hay toda una realidad de pobreza, de marginación, y en ese sentido la Pastoral Social trata de acompañar, de estar atenta a todos los aspectos. De hecho, con los problemas de la basura, con los problemas del juego, también hemos tenido espacios de diálogo con los interlocutores de esos ámbitos. Gracias a Dios, nosotros siempre hemos tenido la inquietud en las épocas eleccionarias. No es la foto lo más importante, sino más bien el diálogo y las propuestas. Recuerdo que se hizo una mesa plural en los ámbitos universitarios y se les preguntó qué iban a hacer en las distintas cosas. Y había representantes de todos los partidos. Ese ha sido el modo de trabajo.+

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Buenos Aires (AICA): La Provincia Rioplatense San Antonio de Padua de la Orden Franciscana de los Frailes Menores Conventuales celebró, durante los días 15 a 19 de octubre, su Capítulo Espiritual predicado por el sacerdote de la Orden de Predicadores, fray Edgardo Quintana OP.
La Provincia Rioplatense San Antonio de Padua de la Orden Franciscana de los Frailes Menores Conventuales celebró, durante los días 15 a 19 de octubre, su Capítulo Espiritual predicado por el sacerdote de la Orden de Predicadores, fray Edgardo Quintana OP.

El encuentro espiritual franciscano tuvo lugar en la Villa San José, que los Hermanos Maristas tienen en Luján, próxima al santuario nacional, y contó con la asistencia y participación de una delegación de los frailes conventuales del Paraguay- También estuvo presente el padre Fray Marian Golab, superior provincial de la provincia polaca San Antonio de Padua.

“Tras compartir un espacio de fraternidad y espiritualidad, celebramos la misa en la basílica de Luján el jueves 18 de octubre, para dar gracias por el don de la fraternidad”, expresó Fray Javier Fontana OFMConv.

La Orden de los Franciscanos Conventuales
La Orden Franciscana de los Hermanos Menores Conventuales es una rama de la gran familia franciscana, fundada el 16 de abril de 1209 en Asís, Italia, por San Francisco de Asís.

Los franciscanos conventuales llegaron a la Argentina el 18 de mayo de 1947 y actualmente cuentan con ocho casas o comunidades en el país: El Bolsón (Río Negro), Chamical (La Rioja), Saldán (Córdoba), San Antonio (Misiones), José León Suárez, Moreno y Olavarría (provincia de Buenos Aires) y en la ciudad de Buenos Aires, donde está la sede del Ministro Provincial (Cóndor 2150, en el barrio porteño de Villa Soldati), correo electrónico: rioplatensis@gmail.com.+

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Mons. Scozzina llamó a "escuchar el grito de los más pobres"

San Ramón de la Nueva Orán (Salta) (AICA): Como cada año, la comunidad diocesana de Orán, peregrinó en honor de los Mártires del Zenta. En el lugar donde dieron su vida los siervos de Dios, el obispo diocesano, monseñor Luis Antonio Scozzina OMF, presidió la misa. En su homilía, llamó a los fieles a ¨escuchar el grito de los más pobres¨ con la actitud de los mártires que ¨vinieron sin armas, portando el Evangelio de Jesús¨.
Una multitud de fieles de la diócesis de Orán peregrinó este 27 de octubre en honor de los Mártires del Zenta. La misa fue presidida por el obispo diocesano, monseñor Luis Antonio Scozzina OMF, que en su homilía destacó que el lugar donde murieron los Siervos de Dios es “un lugar santo, porque es una tierra regada por la sangre de estos misioneros, sacerdotes, religiosos, laicos, que expresan la identidad de esta tierra, la identidad de esta Iglesia que peregrina en Orán”.

Al peregrinar allí, afirmó el prelado, “venimos a hacer memoria de las semillas del Reino que sembraron en esta tierra, porque esos orígenes nos determinan nuestro estilo, nuestra forma de ser Iglesia hoy. Venimos a peregrinar porque venimos a pedir gracia o dar gracias también”.

“A pedir gracia porque sabemos que en estos tiempos necesitamos abrir el oído, y no ser como estos discípulos que rodeaban a Jesús, que le impedían realizar su obra de misericordia”, explicó, refiriéndose al Evangelio. “En este hermoso relato de este ciego que está al costado del camino dice el texto evangélico que ‘gritaba’”, recordó, y señaló: “Hoy hay muchos hermanos que están a la orilla del camino, hay muchos gritos de muchos que recurren a Dios y que no es suficientemente escuchado, y no solamente no es escuchado por los responsables políticos o sociales, muchas veces el corazón de los que estamos rodeando a Jesús nos volvemos un poco insensibles, más aún, tenemos la pretensión, porque eso es lo que hicieron los discípulos de Jesús, de acallar el grito del pobre. Y Dios en su misericordia al primero que escucha es el grito del pobre y del necesitado, en cualquier situación que se encuentre”, afirmó.

“Nosotros, que ante algunas adversidades que nos toca vivir, inmediatamente tratamos de armarnos, a veces no con armas pero nos armamos con posturas, con confrontaciones que muchas veces no son buenas para el testimonio del Evangelio”, advirtió. “Nos dice el papa Francisco: La Iglesia vive momentos de persecución, porque hay muchas situaciones en que está puesta en cuestión la existencia o la palabra o la misión de la Iglesia”, indicó. “De hecho se nos dice que no tenemos derecho a presentar nuestra forma de vivir, nuestro estilo de vida, nuestra forma de entender la realización humana, en tantas discusiones en las que hoy estamos puestos y sometidos”.

En ese sentido, el obispo planteó a los fieles: “¿Cuál es la actitud? ¿Cuál es el gesto?”, y expuso: “Tenemos el gesto de estos mártires que porque decideron entregar su vida, hicieron ofrenda de su vida, se expusieron a situaciones de entregar la vida con su propia entrega de la sangre. ¿Estamos dispuestos nosotros, los cristianos de hoy, a celebrar el culto eucarístico acompañado de la ofrenda? No de cosas, no de sacrificios, de la entrega de nuestra propia vida, ese es el culto agradable a Dios”, afirmó.

“Hermanos, ¿Estamos en estos tiempos difíciles de la Iglesia, dispuestos a entregar la vida, a donar la vida, o pretendemos cuidarla, protegerla?”, planteó monseñor Scozzina. “Nos tenemos que defender, se escucha muy seguido, ante el ataque de tantos”, continuó, y preguntó: “¿Cuál es la actitud del Evangelio de Jesús? ¿Qué hizo Jesús? Es la pregunta que nos tenemos que hacer todos. Jesús no dejó de decir que era el hijo de Dios, el enviado del Padre, pero también en el momento más crudo guardó silencio. También es la actitud de quien testimonia el Evangelio de Jesús. Hay tiempos en que tenemos que guardar un admirable silencio, y mucha oración”, aseguró.

Finalmente, pidió a la comunidad “disponibilidad a la escucha del grito de los más necesitados. Que nuestras comunidades, que nuestras parroquias, sean lugares de escucha del grito del pobre y del necesitado. Jesús escucha el grito y nos invita a que nosotros seamos esos instrumentos”, animó.

Además, el prelado pidió hacer de ese momento, un momento de oración por el papa Francisco: "Nosotros nos quedamos en las discusiones que nos ponen los medios de comunicación y los intereses políticos de turno, pero la batalla que el papa Francisco está librando en estos momentos es dura y difícil. Él se muestra sereno y nos dijo a los obispos argentinos que estuvimos compartiendo con él: No me han hecho perder la paz. Pero cuenta, y se los hemos manifestado, con la oración y el acompañamiento de su pueblo fiel”, afirmó.+

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