El Papa visitó la Villa Nazareth y habló del martirio cotidiano de la honestidad y la fidelidad
A su llegada el Santo Padre fue recibido por el vicepresidente de Villa Nazareth, el arzobispo Claudio Celli y en la capilla encontró a los estudiantes del centro para los que comentó el relato evangélico del Buen Samaritano, refiriéndose en particular al hospedero que acoge al herido y atiende la petición del samaritano de hacerse cargo de él y curar sus heridas.
“Habrá pensado –dijo Francisco- que estaba loco,…un samaritano que ayuda a un judío”. En cambio es el posadero el que recibe la Palabra de Dios con el testimonio del “pecador” samaritano, no del sacerdote que deja de lado al judío herido porque tiene prisa, ni del doctor de la ley que tenía que correr al tribunal. “El testimonio despierta inquietud en el corazón del posadero. Es lo que hace el testimonio”.
Después, refiriéndose a Villa Nazareth afirmó que era una obra que favorecía el testimonio, como le había explicado monseñor Celli. “Aquí no se viene para dar “la escalada”, ni para ganar dinero, sino para seguir las huellas de Jesús y dar testimonio de él. En silencio, sin explicaciones, con los gestos. El testimonio pasa y se va. Lo dejas y sigues. Solamente el Señor lo custodia, hace que crezca, como hace crecer la semilla: mientras el dueño duerme la planta crece”.
“Espero que esta obra siga siendo una obra de testimonio para la gente que se acerca o siente hablar de ella. Y que el Señor nos libre de los bergantes, que hay tantos, de los sacerdotes con prisas, que no tienen tiempo para escuchar… de los doctores que quieren presentar la fe de Jesús como una matemática rígida y nos enseñe a detenernos y nos enseñe también esa sabiduría del Evangelio: “ensuciarnos las manos”. Que el Señor nos de esta gracia”, terminó.
Posteriormente en el campo de fútbol el Papa encontró a toda la comunidad de Villa Nazareth y respondió a varias preguntas de sus miembros relativas al testimonio cristiano, a la fatiga de la fe en el mundo de hoy, a las nuevas pobrezas, a los retos actuales de la familia, a la vida profesional y comunitaria.
“Necesitamos testigos creíbles –dijo – Y cuando no los tenemos quizás la vida nos vaya bien, pero seremos hombres y mujeres “estacionados” en la vida, es decir que no andan, no se mueven. Como los conformistas, todo es costumbre. Ahora bien, el que no se arriesga no sale adelante “¿Pero si me equivoco?¡ Pues bendito sea el Señor! Te equivocarás más quedándote quieto. Ese es el error, el encerrarse. Arriésguense con ideales nobles, ensuciándose las manos; arriésgate como se arriesgó el samaritano de la parábola. Cuando en la vida estamos más o menos tranquilos hay siempre la tentación de la parálisis. Acércate a los problemas, sal de ti mismo y arriesga”.
Hablando de la dificultad de la fe en el mundo de hoy citó la tragedia de las comunidades cristianas esparcidas por el mundo. “Pero el destino de los cristianos es el testimonio –subrayó- testimonio también en las situaciones difíciles. No me gusta y quiero decirlo con claridad cuando se habla de genocidio de los cristianos, por ejemplo, en Oriente Medio: es reduccionismo. La verdad es una persecución que lleva a los cristianos a la fidelidad, a la coherencia de la propia fe. No convirtamos en reduccionismo sociológico lo que es un misterio de la fe”
“Y la fe –continuó- nos hace testimoniar tantas cosas difíciles en la vida, también con la vida testimoniamos la fe. Pero no nos engañemos, el martirio cruento no es el único modo de testimoniar a Jesucristo. Es el máximo, digamos así, heroico. Pero está también el martirio de todos los días: el martirio de la honradez, el martirio de la paciencia, en la educación de los hijos; el martirio de la fidelidad en el amor, el martirio de la honestidad en este mundo que se puede llamar también “el paraíso de las comisiones”, donde falta el valor de tirar a la cara el dinero sucio, en un mundo donde tantos padres dan de comer a sus hijos el pan manchado por las comisiones, ese pan que compran con las comisiones que se llevan. Allí está el testimonio cristiano, el martirio: “No, yo eso no lo quiero”.
También respondió Francisco a quien le preguntaba si alguna vez había tenido una crisis de fe. “Tantas veces me encuentro en crisis con la fe y algunas veces tuve hasta la desfachatez de reprochar a Jesús: ¿Pero por qué permites esto? Y me ha pasado cuando era joven, seminarista, cura, religioso, obispo y papa: “¿Pero cómo el mundo es así, si Tú diste tu vida?”. A un cristiano que no haya sentido alguna vez esto, cuya fe no haya entrado en crisis, le falta algo: es un cristiano que se contenta de un poco de mundanidad y así va por la vida. El cristiano –y esto lo aprendí- no debe tener miedo de entrar en crisis: es un signo de que camina, de que no está anclado en la orilla del rio o del mar, de que ha salido mar adentro. Y allí hay problemas, crisis, las incoherencias de nuestros pecados que nos avergüenzan. Y ¿cómo no cansarse? Es una gracia. Hay que pedírsela al Señor: “Señor, que no me canse. Dame la gracia de la paciencia, de seguir adelante, de esperar a que llegue la paz”.
Respecto a las nuevas pobrezas el Papa hizo hincapié en que era necesario replantearse el estilo de la economía actual. “En el mundo, en la economía mundial no están en el centro el hombre o la mujer: está el dios dinero. Y esto nos mata”. Y pasando a la cuestión de los refugiados dijo: “En parte huyen del hambre, en parte huyen de la guerra que es el negocio más productivo en estos momentos: el de los traficantes de armas, Y el mismo que las vende a un país se las vende al que está en guerra con él. Es muy difícil incluso hacer llegar las ayudas humanitarias a los países en guerra o donde hay guerrillas: tantas veces la Cruz Roja no lo consigue. Pero las armas llegan siempre: no hay aduana que se lo impida ¿Por qué? Porque es el negocio que más rinde. El dios dinero”.
“Y me indigna y me duele –afirmó- cuando, por ejemplo, vienen para bautizar a un niño y al padrino le dicen:” Pero usted no está casado por la Iglesia, no puede ser el padrino, porque el matrimonio, estar casado por la Iglesia es importante”. Y luego, viene otro que es un estafador, un explotador de personas, un traficante de niños, pero es tan “buen católico”, hace limosna a la Iglesia. ”Ah, si usted puede ser el padrino”. ¡Hemos invertido los valores! El mundo económico, tal como se encuentra hoy el mundo es inmoral”.+
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